城堡法则

[美]唐娜泰特罗：

美国知名记者、育儿专家、作家。两个孩子的妈妈。

作为记者，她曾采访过美国顶级专家、医生和教育家，倾听父母最关切的话题；她曾当过老师，致力于为父母提供孩子教育所需的资源；同时，她也以育儿专家的身份向美国的孩子和家庭传授同情心、情绪健康等积极的育儿策略，致力于构建健康的家庭。

妈妈、教师、记者、育儿专家等多重身份让她获得了独特的视角去看待孩子和育儿。

序

引言

第一章同理心

第二章接纳

第三章安全感

第四章信任

第五章爱

第六章期望

第七章教育

结语

尾注

第一章

同情

让我们内心充满慈悲心——对自己怀有慈悲心，对众生怀有慈悲心。

——一行禅师

我来到儿子参加比赛的学校，观看四年级学生的篮球赛。已经迟到了（这要怪洛杉矶的交通），我匆匆寻找去体育馆的路，准备在杰克逊发现我错过了开场的跳球前就偷偷溜进去。如果你生活在我家，观看跳球可是很重要的事。在去体育馆的路上，我匆匆穿过两个停车场和几栋建筑物，跑得气喘吁吁、头发凌乱，然后正好路过学校的失物招领处。在那里，我看到了一些事情，它们一下子引起了我的注意。这些事和篮球赛没有一点关系，但和育儿十分相关，至少在我看来十分相关。

失物招领处是用一个很大的立体柜做成的，比我见过的最大的步入式立体柜还要大。门开着，里面有几个父母正从一大堆丢弃的夹克、运动衫、水瓶和午餐盒中匆匆翻找着，乱作一团。

一位恼怒的母亲用严厉的语气对女儿说：“你最好把你的毛衣找到。我是不会给你再买的，今年冬天特别冷。”

另一位母亲开玩笑地冲我喊道：“你也是来找水瓶的吗？”

我承认在匆匆跑过这里时我忍不住笑了，因为我也到过失物招领处，找过孩子们的水瓶和运动衫。

我突然想到：原来世界上的父母都在央求孩子们记得把水瓶和午餐盒带回家。我突然明白我不是唯一一个有这种感觉的父母：孩子们不听我话，常常忽略我，他们不在乎我给他们买新水瓶花的钱。但我本应该早点想到，有很多方法完全可以免掉父母的懊恼，因为我知道很多可以让我在这种特殊情况下改变教育孩子的方式的知识。为什么这么说？我从神经学家和教育家那里学到过很多关于孩子发育不完善的大脑和其执行功能的知识，这些知识能让我拥有一个更加慈悲的心态。

同理心对关系亲密、氛围欢乐的家庭来说是至关重要的基本原则。它有很多用处，其中最重要的一点是父母不仅要对孩子怀有同情，还要对自己也怀有同情。我在写下这些文字的时候，就在践行对自己的同情。这本书花了我好几年的心血，事实上，我已经修改过好几版了。但我可以很自信地说，现在它已经无可挑剔了。对向你所提的这些建议，我是非常认真的。亲爱的读者，你要知道，我对你也是怀有同情的。我知道为人父母有多艰难，有多耗人心血，但我也知道它有多美好，有多发人深省。依我之见，同理心是为人父母的起点，也是归宿。但要怀有同情并不容易，慈悲的能力是一项不断提高的能力，并且会一直不断提高。请鼓起勇气吧。真正践行同情可以提高生命的境界，实际上，还可以改变生活。

同情的价值与力量

曼德拉曾经说过：“人类的慈悲心把我们彼此联结到一起——不是以怜悯或高人一等的姿态联结到一起，而是同样生而为人，我们知道如何把我们共同的苦难变成未来的希望。”1怀有同情可以让人受益良多，这似乎是尽人皆知的常识，但连医生、护士都经常忘记它的重要性。

“医学院的训练很重视知识的获取——却很少注重对同情的教导。患者都在抱怨医学界缺乏对同情的关注，根据一项调查，只有53%的患者表示受到过慈悲的照顾。”2儿童尤其容易受到影响：美国卫生与公共服务部（USDepartmentofHealthandHumanServices）表示转送过660万受到虐待的儿童3。世界卫生组织（theWorldHealthOrganization）提出了3个虐待儿童的危险因素：（1）不满4岁的儿童；（2）被父母抛弃或未达到父母预期的儿童；（3）有特殊需要的儿童。

母亲生病多年来我一直在做陪护，因此我亲眼看到了同情心在医学领域所起的重要作用。只要医生、护士或医务助理向我们表示出同情，我们——母亲和所有的家人——就会感受到希望。但是如果他们没有丝毫的同情，情况就糟糕至极。这会让母亲在精神上、心灵上都受到伤害。同情可以定义为“一种对自己和他人身上痛苦的感知，并且决心要努力减轻或阻止这种痛苦”。4关于这个定义，儿童心理学家詹姆斯科尔比（JamesN.Kirby）指出：“请注意，去阻止痛苦对慈悲的动机是很重要的。”5理解同情心的这一有效元素可以让父母在应对复杂的情况时依然能守住慈悲心。

所以我们如何营造更加慈悲的家庭氛围呢？我们为人父母如何能做到更加开明呢？如何更好地理解我们的孩子呢？和育儿的很多方面一样，我们首先要学会对自己怀有同情。

培养慈悲的心态

后面几节的内容旨在让你确立正确的心态，首先要对自己怀有慈悲心，不管是作为父母，作为个人，还是作为你在生活中扮演的其他身份。一旦你有了这样的心态，就可以进一步培养对孩子的慈悲心，并向他们表达你的慈悲。在此我们首先谈一下正念和感恩是如何与发现及感知自我同情相联系的。

正念与冥想

在过去3年里每一个无比匆忙的早上，我们全家人都要按下暂停键，确认一下我们的心理健康状态。我们把这一活动称为“凡奥尔登（VanAlden）祷告”。后面我将做进一步的解释。

大多数情况下，杰克逊和亚瑟都可以按时出门，准时上车，按时到校，但有的早晨却不像我们所喜欢的这般轻松愉快。所以在有些时候，我们必须按下倒退键，重新开始。现在，让我们倒回到2018年六七月份。

在一个周一的早上，大约7点10分的样子，我们出门已经晚了10分钟了，但两个孩子却依然在为袜子吵架。是的，就为了袜子！他们俩有好几十双袜子，但今天他们都要穿蓝色的袜子来配学校的运动服。杰克逊抢先一把抓住了那双袜子，为此他们两人都在大吼大叫。此刻，周一早上固有的混乱上升到了另一个层面。

我赶紧去找另一双同样漂亮的蓝色袜子，杰克逊甚至在帮我找。我的丈夫安德鲁找到了好几双其他的蓝色袜子，但亚瑟都不要。过了一会儿，亚瑟非要穿安德鲁前一天穿过的一双蓝色袜子。

非要穿这双吗？我在心里想着。但我深吸了一口气，说：“好吧，你想穿就穿吧，反正是你的脚。”

但让那天早上一团混乱的不只有袜子，还有火急火燎地出门赶车，唠里唠叨地让他们吃饱……你肯定知道我在说什么。到最后我恼羞成怒，孩子们也一肚子火。他们将以负面的方式开始自己的一天，心情郁闷，焦虑疲惫。

这样的早晨只会让人觉得焦虑暴躁，在经历了几个像这样艰难的早晨之后，我决定必须做出改变。至于怎样去改变，我很快想到了日常我内心能找到宁静的地方……那就是去正念冥想。

就是在这时我决定我需要去真正践行正念与冥想。首先是为了我自己，其次是为了孩子，也为了能与孩子一起践行正念与冥想。当我找到了每天冥想的方式后，我内心对自己、对丈夫、对孩子充满了慈悲与同情。当然并不只有我才有这样的感觉。研究表明在生活中进行正念冥想——哪怕是非宗教性的、简单的正念和冥想——都对你和你的孩子有好处。

正念和冥想的定义有很多种，但为了方便我们理解，在此我借用约书亚舒尔茨（JoshuaSchultz）博士的定义，他把正念描述成一种“品质”，把冥想描述成一种“行为”。如果“冥想是一种行为”，他说，那“通过这种行为，一个人可以获得不同的品质，其中就包括正念”。6

正念冥想法已被一些创新性的学校引入，用来抑制学生的不良行为，缓解压力，处理教室里的其他困境。巴尔的摩（Baltimore）市的罗伯特·W.科尔曼小学（RobertW.ColemanElementary）已经摒弃了课后留校的惩罚方式，代之以冥想法。老师把孩子们打发到所谓的“正念屋”，以下是具体的做法：一个孩子表现不好，这是为什么？背后有许多潜在的原因，缺乏睡眠、营养不良、来自家里的压力，或是缺乏自我调节能力——不管是什么原因，现在孩子只用去做正念冥想，而不用被留校。进了正念屋的孩子只用在里面呼吸一会儿，然后就获得了重新来过的机会。其次，正念冥想并不仅限于问题学生。每天在上课前和放学后，所有学生要花15分钟时间参加全校范围的冥想课程。

自从引入这一做法之后，学校的转学率急剧下降，退学率直接变成了零。在一次CNN的采访中，一名罗伯特·W.科尔曼小学的学生曾因打架被老师逐出了教室，他说自己在正念屋待了一会儿，“做了几次深呼吸，吃了点零食，然后就振作起来了”，出来后回到了教室，向班里同学道了歉。7这是一件多么美好的礼物，可以让我们用新的方式看待自己。

有证据表明，孩子只需要六七分钟即可转移注意力，恢复平静，消除持续存在的负面情绪和挫败感。加州大学洛杉矶分校正念认知研究中心（UCLA’sMindfulAwarenessResearchCenter）表示：“研究表明，正念冥想可以给心理健康的不同方面带来积极影响，例如有助于缓解焦虑、抑郁、思维反刍和情绪性反应。研究还表明正念冥想有助于增加幸福感，带来积极影响，提高专注度。”8

经历过宗教教育或灵修实践的孩子有大量机会去践行冥想，特别是以祷告的形式，既可以在家庭内部祷告，也可以与灵修团体一起祷告。除了可以得到祷告和冥想的直接好处外，研究还表明，经历过宗教教育或灵修实践的孩子在长大之后，能拥有更好的体质、更健康的心理。2018年，《美国流行病学期刊》（AmericanJournalofEpidemiology）发表了一项哈佛大学的研究，该研究也支持上述观点。9最重要的是，这项研究表明关键的不是人们参加宗教活动的程度，而是人们独自祷告或冥想的频次。每天祷告或冥想的人能更好地处理自己的情绪，在生活中获得更高的满足感。10

现在我们回到“凡奥尔登祷告”的话题。每天早上去学校的路上，我们都要沿着凡奥尔登大道行驶大约8分钟。在这8分钟里，我们会经过长有美丽橡树的社区，路过大片的绿植，遇到春天里绽放的花朵，当然还会路过一个高尔夫球场。车外处处是自然美景。这段路上几乎没有停车标志，车流畅通无阻。在大部分路段上，你都听不到汽车鸣笛的声音，看不到从山上飞驰而下的车子。人们在这条路上遛着可爱的小狗，一群妈妈在组团徒步登山。这时我们会关掉收音机，除了放在仪表盘上的手机，车里再没有其他电子设备。最重要的是这段路程是我们祷告的最佳时间，这是我们家正念冥想的形式之一。

具体是怎样做的呢？我们首先要念三段祷文，之后我们每个人会分享自己的祷文。有些时候我们会祈求拥有我们所需要的东西。你可以想象孩子们怎样祈求在即将来临的考试中取得好成绩，或为了放学之后的一场比赛而祷告。我们也会分享我们的感恩，谈论我们所感激的一切。

有时候我会用自己的祷告向他们展示怎样祈求他们最需要的东西。身为妈妈，我最需要的就是耐心。我一般会这样说：“请让我拥有一个好妈妈、好妻子、好朋友应该具备的耐心。在我对凡事做出回应之前，在我对自己的言行感到后悔之前，请让我停下来，深呼吸。”通过这种方式，我可以分享自己的祷文，他们也可以学到祈祷和正念冥想的方式。就这样，一周5次，上学期间从不间断。等孩子们稍大点之后，在许多个晚上，我们都通过祷告的方式练习冥想。每次五六分钟——就是这样。

作为一个天主教家庭，我们也会定期参加弥撒，这让我们有机会通过祷告会和教会团体修习正念。根据哈佛大学的研究，每周至少参加一次宗教仪式的孩子或青少年，和那些从不参加宗教活动的人相比，有18%的人在二十几岁的时候可能更快乐一些。更有意思的是，这些参加宗教仪式的人参与志愿工作的可能性比其他人高30%，吸毒的可能性比其他人低30%。最后一组数据对我们的育儿有重要意义，可以作为帮助孩子远离毒品的教育依据。此外，参加宗教活动的人过早发生性行为、染上性传播疾病的可能性更低。

在一项采访中，这份研究报告的作者陈英（YingChen）表示：“这些结论对我们理解健康、理解我们的育儿方式非常重要。”她说，“许多孩子都经历过宗教教育，我们的研究表明这会对他们的健康行为、心理健康和整体的幸福感产生重大影响。”11

要得到这些好处，请你思考自己的精神或宗教背景，决定你要怎样把祷告、冥想和其他的正念修习行为融入你的家庭里。

专家育儿建议：正念冥想

●祷告！给你的祷告起个名字，比如我们的祷告叫“凡奥尔登祷告”。

●找一个安静的地方休息片刻，什么都不做，只是呼吸，听自己的呼吸声。

●每天修习正念觉知：做饭的时候，听音乐的时候，做任何事的时候。比如我喜欢在花园里浇水，在我给花和其他植物浇水的时候，我只关注水的声音，关注打湿的植物，关注正在歌唱的鸟儿，关注从我背上拂过的微风，关注阳光的温度。

孩子是一项正在进行的“工作”。有时我们对孩子以及他们的行为寄予不公平的期望，忘记了他们仍在“建设中”。他们仍在拼凑情商和责任感的基石，这是他们过上幸福生活所需的一些技能。我们希望自己的孩子能成长为善良、适应社会、快乐的人，但他们需要从小就打下坚实的基础。

《城堡法则》是一本帮助亲子共筑稳固、幸福家庭的指南书，能温和化解家长教育的困境。书中提供了适用于所有家庭的七项通用准则，包括同理心（compassion）、接纳（acceptance）、安全感（security）、信任（trust）、爱（love）、期望（expectation）和教育（education）。作为强化家庭基础所需的工具，这些准则将帮你塑造更好的自己、孩子和家庭。

你的城堡将是一个让你的孩子茁壮成长并感受到安全和爱的地方。建立强大的家庭基础，旅程现在就开始！