商品简介
“阳明心学”在当下的中国,俨然被当作了一种时髦的“成功学”,迫切需要祛魅。本书针对此种社会现象选编收录12位学术大家的14篇论文。既从学理上揭示“阳明心学”的哲学真义,反对庸俗化、神秘化,如熊十力《答牟宗三问格物致知书》等文。又从历史上考察“阳明心学”的社会影响,明其得失,如章太炎《议王》、释太虚《王阳明论》等文。
作者简介
本书所收文章的作者都对阳明**有独到的研究,包括黄宗羲、严复、章太炎、太虚大师、熊十力、汤用彤、孙中山、梁启超等。
目录
姚江学案/黄宗羲 1
《阳明先生集要三种》序/严复 4
王学/章太炎 7
议王/章太炎 10
《王文成公全书》题辞及后序/章太炎 15
阳明学为今时救国之本论/唐文治 21
王阳明的道学革新运动/嵇文甫 26
王阳明论/释太虚 40
答牟宗三问格物致知书/熊十力 58
评谢著《阳明学派》/梁漱溟 70
理学谵言/汤用彤 91
知行总论/孙中山 126
王阳明知行合一之教/梁启超 135
知行合一新论/贺麟 190
主编推荐
经典维新丛书,将以不同的视角来重新整理出版近代以来的经典学术论著,其出版思路可分为:
一、展现某学术著作的思想史或批评史,如胡适《说儒》第二部分“说儒前史”,熊十力《新唯识论(批评本)》;
二、梳理某种观念或学说的历史际遇,如《国学到底是什么》《阳明心学得失论》;
三、挖掘被当代学术界忽视的学术论著,如《汤用彤讲西方哲学》、马一浮《法数钩玄》;
四、反映某学术大家思想特质的文集,《太虚讲国学哲学》《王国维哲学论著集》。
精彩内容
“阳明心学”在当下的中国,俨然被当作了一种时髦的“成功学”,迫切需要祛魅。本书针对此种社会现象选编收录12位学术大家的14篇论文。既从学理上揭示“阳明心学”的哲学真义,反对庸俗化、神秘化,如熊十力《答牟宗三问格物致知书》等文。又从历考察“阳明心学”的社会影响,明其得失,如章太炎《议王》、释太虚《王阳明论》等文。
媒体评论
释太虚:传阳明有四句教法云:“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格致。”此之四句,乃阳明学纲之所存也;而历来解者,自王龙溪、邓定宇、黄黎洲辈,鲜了知其义者。以阳明虽心知其故,而于儒说无征,又未窥佛教法相诸书,不能详确其说。致龙溪辈求高反浅,欲翻此四有为四无而后快也!然此弊不惟王门有之,即佛者之通宗不通说者,亦往往有此弊!故良知为王门之宗通,而此四句为王门之说通也。通此说通,非精究佛法之唯识学不可。
汤用彤:阳明良知之学自无可议,不过其步太远,其速太大,马之行此常虞颠踬,非万全之方也。故言穷理者,如刻鹄类鹜,犹相近也。若言良知,则恐画虎类狗貌相远也。况时至今日,不惧士气之不振,而惧士气之不定;不惧人心之太朴,而惧人心之太华;不惧风俗之暗弱,而惧风俗之嚣张。故教民以高明之言,不如以沈潜之言为得也,行阳明之学,不如行朱子之学为安也,非必朱子之胜如阳明也,时势则然也。
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