正气浩然:《孟子》读本
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作者钱逊 著
出版社中华书局
ISBN9787101105414
出版时间2014-09
装帧平装
开本其他
定价72元
货号8450236
上书时间2024-08-24
商品详情
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作者简介
钱逊，曾任清华大学思想文化研究所副所长、所长。主要研究方向：先秦儒学、中国古代人生哲学。著有《论语浅解》、《先秦儒学》、《中国古代人生哲学》、《中国传统道德》(全书副主编，《理论卷》主编)、《(论语)读本》、《论语初级读本》、《儿童论语100句》、《孔子的活法――(论语)里的人生之道》、《(孟子)读本》等及论文若干篇。
目录
出版说明
前言
阅读本书的几点方法
梁惠王上
梁惠王下
公孙丑上
公孙丑下
滕文公上
滕文公下
离娄上
离娄下
万章上
万章下
告子上
告子下
尽心上
尽心下
内容摘要
梁惠王上
孟子见梁惠王①。王曰：“叟②，不远千里而来，亦③将有以利吾国乎？”孟子对曰： “王何必曰利？亦④有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士、庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征⑤ 利而国危矣。万乘之国⑥，弑⑦其君者必千乘之家⑧；千乘之国，弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍⑨。未有仁而遗其亲者也，未有义而后⑩其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
注 释
①梁惠王：即魏惠王，名罃。前362年，魏国将都城从安邑（今山西夏县西北）迁到大梁（今河南开封），因而也称梁国。②叟：对老人的尊称。③亦：句首助词，无义。④亦： 此处是“只有”的意思。⑤交征：征，取也。交征利就是上下互相争利。⑥万乘（shèng）之国 ：乘，古代以兵车的数量来表示国家的大小，一辆兵车称作一乘。万乘之国就是指具有万乘兵车的国家。⑦弑（shì）：臣杀君、子杀父叫做“弒”。⑧千乘之家：当时的卿大夫享有一定的封邑，封邑也称采地。卿大夫的封邑、采地就叫做家。⑨餍 ：满足。⑩后 ：怠慢。
大 意
孟子进见梁惠王。惠王说 ：“老先生，你不顾千里跋涉的辛劳远道而来，将给我国带来些什么利益吗？”
孟子答道：“王为什么一定要说利呢？只要讲仁义就好了。王说：‘怎么才对我国有利？’大夫说 ：‘怎么才对我家利？’士和庶人说：‘怎么才对我自身有利？’上上下下互相争利，国家就危险了。在拥有一万辆兵车的国家，杀害它君主的一定是拥有一千辆兵车的大夫 ； 在拥有一千辆兵车的国家，杀害它君主的一定是拥有一百辆兵车的大夫。在一万辆兵车的国家中能有一千辆兵车，在一千辆兵车的国家中能有一百辆兵车，这数量不算少。但是如果不重视义而把利放在最前面，那他不夺到全部是不会满足的。从来没有仁人遗弃他的父母，也从来没有重义的人怠慢他的君主。王也只讲仁义就可以了，何必说利呢？”
《孟子》七篇，是孟子及其弟子们所作，内容丰富。全书从孟子与诸侯谈治国之道、仁政思想的对话开始，逐步展开。有与弟子关于古圣先贤功绩、三代兴亡经验的问答 ； 也有关于为臣、为士、为人之道的阐述和对不同学派思想的辩驳 ； 最后集中于人性善和心性修养的论述。从具体到抽象，从政治、人生到哲学，构成一个完整的体系。读《孟子》，不宜把它当作单纯的哲学或政治学说来读。孟子自称，自己未能为孔子徒，但所愿是“学孔子”，自认孔子和孔子之徒为师。史书有载，孟子“受业子思之门人”。他继承、发展了孔子思想。《孟子》也成为儒学的重要经典。宋儒把《孟子》和《论语》《大学》《中庸》 合编成 《四书》，作为学习儒学的必读材料。以后人们常把孔孟并提，称孔孟之道。《孟子》的第一章“孟子见梁惠王”，开门见山提出了孟子的基本主张：“上下交征利而国危矣”，“亦曰仁义而已矣，何必曰利？”他认为当时社会的动荡混乱，根本原因在于“上下交征利”，解决的途径就在仁义。这个物质生活与精神追求、义与利的关系问题，是孔孟儒学讨论的一个基本问题，贯穿于治国、为人等一切方面，孟子在书中反复论述，读者宜认真学习体会。孔子倡仁学，核心思想是仁礼统一。孟子则仁义并提，以仁义为核心思想，对孔子既有继承，也有发展。是读《孟子》时应注意之处。
主编推荐
2. 研读《孟子》的入门读本： 本书深入浅出，注释力求简要，以帮助读者读懂文义为取舍标准；大意紧贴经典原义，客观翻译。在了解经典原义的基础上结合新的时代精神做出作者自己的理解。
精彩内容
<孟子>
读本》是钱逊先生毕生研究《孟子》的经典之作。全书分为概述和经文解读两大部分，第一部分“阅读本书的几点方法”对《孟子》的成书背景、内容、作用、研读方法等做了提纲挈领的介绍，第二部分按照《孟子》的顺序逐章讲解，在历代研究成果的基础上择定注释和大意，同时加入作者的解读，阐述对《孟子》的思想及其当代价值的理解，以供读者借鉴。
本书是了解《孟子》的入门书，对于中小学教师、家长和其他传统文化爱好者有极高的借鉴意义。
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