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作者魏茹冰,曹昕玥
出版社江苏凤凰文艺出版社
ISBN9787559445292
出版时间2020-09
装帧精装
开本32开
定价68元
货号10992118
上书时间2024-08-20
几万年前的原始人就会画画。不过,在后来很长一段时间里,当画家 并不体面。农业社会中,大伙儿普遍没文化,也穷,不管在古代的中国还是
希腊、罗马,买画看画对老百姓来说基本不可能。想靠画画吃饭,就得给有 权有势的阶层打工,也就是当画工,和木匠、铁匠、裁缝同等地位。
中国古代的画工主要负责两种活儿:
首先,给公家机构或富人画宣传画。佛道宗教画是一大类,将神佛圣贤、
天国地狱的模样画在墙上,供群众围观学习,在八卦之余顺便接受教义熏陶。 甘肃敦煌由于特殊的历史地理条件,保存了不少古代佛教壁画。世俗的政治
宣传画是另一大类,东汉皇帝曾令画工将开国功臣二十八人的肖像画在皇宫 里,但由于战争频繁,宫室建了烧、烧了建,这类画儿能留到今天的很少。
其次,为有钱人的阴宅绘制墓壁画。那时有钱人普遍相信死后升仙,为了成全先人,孝子贤孙们要在墓室里准备好“升仙图”画。“升仙图”的内容大同小异,日月星辰、伏羲女娲、四大神兽,保佑升仙之路一路平安。交通工具是的,龙虎凤、小飞车、筋斗云,任由选择。生前喜欢吃什么、穿什么,有什么想带去“那边”的美好回忆,只要墓主级别到位,画工都能给弄上墙。
听起来没毛病,但这类画有个致命伤:都是行活儿。
这门生意比较特殊:画得逼真,甲方不给加钱;画马虎点吧,也没听说甲方能半夜爬到乙方家里逼着修改的。于是乎,画工纷纷走上放飞自我的大道,所画人物面貌动作千篇一律,后来连标准侧脸都懒得画,画成了四分之三侧脸,一笔勾,省事!学者只好美其名曰“古画皆略”。
到了文艺复兴时期,绘画的黄金年代开启,近代西方美术诞生。从13 世纪的乔托开始,画家们得以冲破中世纪宗教画的条条框框,自由地观察和表现世界。
在中国,这一突破早在 4 世纪就到来了。这里必须提到一个人:顾恺之。
中国画家第一拨大牛共四位:顾恺之、陆探微、张僧繇和吴道子,被后世尊为“画家四祖”,老顾占据首席。在他之前很多人都会画,可先辈们只是“画工”,顾恺之则是公认的第一位专业画家。
中国画坛不缺高手,但有一点很吃亏,就是中国画家的世界影响力普遍低于西方同行。米开朗琪罗、达·芬奇这些人名,全世界不管知不知道他们作品的人都听说过,但同时代的唐寅、仇英、沈周和文征明,中国之外知道他们名字的又有几人?
影响小,一个重要原因是国画存世少。古画多被画在丝绢或宣纸上,水
淹火烧、盗贼偷抢、战争动荡,都会造成致命破坏,再加上有些奸商人为毁损,能保存至今的十中无一。
将北京、上海、台北三地顶级博物馆里唐寅的书法和绘画加一块,不过区区十几张。而跟“画家四祖”相比,老唐已经幸运,因为那四位爷传世真迹数量总计:0。
这是一件比较丧的事。
不幸中的万幸,顾恺之和吴道子的作品还有少量后人摹本。陆探微据说学的顾恺之,俩人画风一致。而张僧繇又是吴道子的偶像,这两位路子相近。所以我们虽然无缘得见陆、张真迹,但对大神的风范还是可以大体上把握一下的。
之前说过,画画这门技艺地位不高,不过到东晋,情况有点不同了。220 年东汉灭亡,三国鼎立。之后西晋短期统治了几十年,接着南北
分裂,长江以南归东晋,北方陷入五胡十六国大混战。420 年开始,历史进入南北朝对峙时期,直到 589 年隋朝灭掉南方的陈朝,天下重归统一。
顾恺之就出生在这个朝不保夕的混乱时空里。......
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