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加拿大"种族"与族群:批判性导论

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作者[加]维克·萨茨维奇,[加]尼古劳斯·里达吉斯

出版社天津人民出版社有限公司

ISBN9787201172057

出版时间2020-08

装帧平装

开本16开

定价98元

货号11093597

上书时间2024-08-17

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商品详情

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商品描述: 作者简介
    宋晏，助教，获广东外语外贸大学翻译学硕士学位，现就职于贵州师范学院外国语学院，主要从事翻译专业教学和英语口笔译工作。,    余洁，获广东外语外贸大学翻译学硕士学位，现就职于深圳拓邦股份有限公司，主要从事国际大客户项目管理和翻译工作。,    郑春生，博士，副研究员，硕士生导师。现任教育部区域和国别研究培育基地广东外语外贸大学加拿大研究中心副研究员；兼任广东外语外贸大学高等教育研究中心研究员，中国大学文化学会理事，中国加拿大研究会理事。   主要研究领域：高等教育政策、区域和国别基地建设、加拿大教育、教育对外开放和中加人文交流。主持教育部规划等省（部）级课题4项，教育部委托课题2项，其余课题12项；参与国家社科基金重点、外交部等课题4项。在《社会科学家》等发表论文20余篇，出版专著、教材（副主编）、编著各1部，参编《21世纪初中国大学生调查系列丛书》6部，《加拿大发展报告》（蓝皮书）6部。研究成果获中国高等教育学会成果奖三等奖（专著类），中南地区大学出版社优秀教材二等奖，中国及广东省高校校报研究会言论类一等奖（第二作者），论文获新华文摘摘要转载，调研报告服务国家领导人出访，咨询报告获教育部采纳。,    尼古劳斯·里达吉斯，加拿大威尔弗里德·劳里尔大学社会科学部主任、副教授，雅典社会科学杂志联合编辑。,    维克·萨茨维奇，加拿大麦克马斯特大学社会学教授。

目录
前言
第一章  族群和“种族”的概念
  第一节  引言
  第二节  族群：历史起源及路径
  第三节  “种族”简介
  第四节  族群、“种族”和加拿大人口普查
小结
第二章  族群和“种族”的理论
  第一节  引言
  第二节  原生论(Primordialism)和社会生物学
  第三节  文化和同化
  第四节  文化和社会经济成功
  第五节  政治经济
  第六节  跨界分析(IntersectionalAnalysis)
  第七节  批判种族理论
  第八节  后殖民主义
  第九节  “白人特性”(whiteness)
小结
第三章  国家建立的动力
    历史视野中的英法关系、原住民与非原住民关系和移民
  第一节  引言
  第二节  历史视野中的英法关系
  第三节  历史视野中的原住民和非原住民关系
  第四节  历史视野中的移民
小结
第四章  移民与加拿大多元文化
  第一节  引言
  第二节  加拿大为什么有移民？
  第三节  当代移民类别：讨论与争议
  第四节  边缘地带的移民
小结
第五章  理解社会不平等
    族群、性别以及阶级的相互关联
  第一节  引言
  第二节  垂直马赛克：波特留下的宝藏
  第三节  族群融合的证据？
  第四节  型型肤色垂直马赛克
  第五节  一项重要的关于族群／“种族”不平等情况的调查
  第六节  考虑阶级因素
小结
第六章  多样性、多元文化主义、魁北克跨文化主义
  第一节  引言
  第二节  联邦多元文化主义的意义
  第三节  饱受争议的多元文化主义
  第四节  魁北克的回应：跨文化主义和合理适应
小结
第七章  种族主义
  第一节  引言
  第二节  新种族主义
  第三节  白人种族主义：唯一的种族主义吗？
  第四节  新种族主义和宗教仇恨：“伊斯兰恐惧症”和反犹太主义
  第五节  有组织的种族主义
  第六节  种族主义、调查和社会舆论
  第七节  体制性种族主义
小结
第八章  土著居民与非土著居民的关系
  第一节  引言
  第二节  标签、身份和群体界限
  第三节  比较不同群体：群体差异
  第四节  解释土著居民情况
  第五节  土著居民群体内部的阶层和差异
小结
第九章  跨国还是离散？
全球化背景下的“种族”与认同
  第一节  引言
  第二节  离散和跨国主义的家谱
  第三节  离散
  第四节  离散加拿大人？
  第五节  跨国主义
  第六节  五个批判性的评论
小结
术语表
参考文献

内容摘要
第一章族群和“种族”的概念
学习目标
O族群和“种族”这两个词的内涵从历史角度来说非常具体。比如说对于不同时期生活在不同地方、各式各样的人来说，这两个词就意味着不同的
含义。
◎族群和“种族”是社会群体形成的重要基础。历史上它们曾构成了人
们或真实或虚构的团体。
◎族群和“种族”相互联系，两者都是社会关系，因此他们体现了个人或群体的生活经历，是出现社会不公的重点维度。
◎族群通常与人们的文化特点密不可分，最典型的比如说习俗、信仰、观念、道德观、语言、历史、民间传说或者其他凝聚群体，并使群体各自区分
开来的标志。
◎“种族”是基于成员的生理特征来划分群体的非理性方式。“种族”分
类植根于19世纪西方的伪科学，启蒙运动又从意识形态上给予了它支持和正名。殖民、剥削和奴隶制导致了非西方人几个世纪的物质奴役。
◎自我和他人的构建被主导群体用来划分和维持群体边界，重现排斥下级群体的过程。
◎身份在机构内得以产生和维系。组织完整度(Institutional Complete- ness)衡量的是族群经由成员和为了成员而形成机构的程度。
○人口统计是一次筒单计算人口的政治行为——并非无缘无故或不偏
不倚，人们对它看法不一。政府在定义、认可、制裁和重塑族群和“种群”时，
人口统计发挥着重要作用。
第一节引言
2012年1月30日在加拿大安大略省京士顿，安大略最高法院法官罗伯
特·马兰杰(Robert Maranger)判处穆罕默德·沙非(Mohammad Shafia)、其
第二个妻子也耶(Tooba Mohammad Yahya Shafia)及二人儿子哈密(HamedMohammad Shafa)无期徒刑。三人被控于2009年6月20日杀害沙非夫妇三名未成年女儿：西纳(Zainab Shafa)、萨哈尔(Shahar Shafa)和姬蒂(GeetiShafa)以及沙非第一个妻子罗娜(Rona Amir Mohammad)。三名被告均被判一级谋杀罪。
这次审判受到广泛关注，因为许多人认为它是一次“荣誉谋杀”(honourkilling)。马兰杰法官向被告宣读判决并称：“本次残酷无情、毫无人道的谋杀背后，一个显而易见的原因是四名受害者违背了你们对荣誉扭曲的定义。这个定义建立在对女性的统治和控制之上，在任何开化的社会，这种病态的定义绝无容身之处。”(Blatchford,2012:A2)公诉人的论点是被告“完全沉溺于荣誉和女性贞洁”。审判过程中，起诉表明沙非是沙非家族的家长，他伙同第二任妻子及两人儿子，计划并实施了“卑劣的荣誉谋杀史上最骇人听闻”的谋杀案之一。
1992年，沙非家族离开阿富汗，前往巴基斯坦。随后迁往澳大利亚，又辗转至阿联酋。据悉，穆罕默德·沙非靠房地产在迪拜身家暴涨。通过魁北克省的商业移民项目(business immigrant program)，沙非家族来到了加拿大，并于2007年定居蒙特利尔。沙非此前与罗娜结为夫妻，但据说后者不能
......

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