大丰叙事

第一章海水让大丰出

第一节大丰原来是历史长长的一段空白.第二节东冈出水...........

第三节感谢黄河700年.....

第四节没有结尾的篇章..

第二章盐场越千年

第一节团灶锅铋,抹不去的盐场痕迹第二节唐朝已经遥远........

第三节范仲淹与范公堤的传说....

第四节苏州阊门一一本场人的“大槐树”第五节明、清盐业的辉煌...

第六节文明的基石苦难的盐丁....

第三章“双星”闪耀

第一节张士诚和施耐庵同是白驹场人.

第二节600年后寻找施耐庵...........

第三节白驹,天生一个水浒世界....

第四节张士诚故事是大丰版的《水浒传》

第五节一龛犹自祀张王...

第四章十公小传

第一节历史贤达・

第二节旅丰才子..

第五章张寒与大丰

第一节从“棉铁主义”到放垦大丰

第二节周扶九其人.

第三节特莱克的蓝图.....

第四节大丰盐垦股份有限公司实录.....第五节“废灶兴垦”划亮了大丰的天空

第六节写在王港河上的诗行，

第六章名胜古迹

第一节滩涂风光..

第二节乡村园林.......

第三节纪念场馆.....

第四节文物、遗址

第五节寺庙殿宇

古章人文性格及习俗

第一节大丰人文性格的畅想·

第二节大丰习俗掠影(一)一一节俗第三节大丰习俗掠影(二)礼俗

第八章掌故、传说

第一节大丰名人・

第二节爱情婚姻......

第三节风物人情......

第四节人生智慧

第九章美食和土特产

第一节东海的“银子”齐腰深

第二节“六大碗”托起美食文化史第三节圆桌宴与美食新天地

主要参考文献......后记

大丰临海,大丰离不开海,大丰的老家就是海。

大海气势磅礴又变幻莫测，在人们印象中，它总是会和神话传说连在一起,是那样神秘和有趣!然而,神话传说往往同时被理解为荒诞不经,常常与大海剥离，这便使大海失去了故事性和想象力,大海从而也变得平淡无趣与无奇。

神话传说果真经不起推敲吗?其实不然。现代研究发现,神话传说中的许多人物故事、飞禽走兽,都找到了现实的印证,神话传说似乎就成了社会历史一种原始的“记录”。比如伏羲、女娲,我们一直以为他们是一种虚无缥缈的存在,但我们错了。20世纪80年代在甘肃天水考古发现的大地湾遗址表明,距今8000-4800年,人类活动的痕迹清晰可见。2006年的进一步发掘研究显示,该遗址中人类活动的历史可前推至6万年前。有关伏羲.女娱的种种传说,在大地湾遗址文明中可以寻找到一些踪迹。传说伏羲发明了渔网,遗址出土的陶罐上有渔网图案。传说伏羲创八卦，遗址附近的山顶上就有一个八卦台。八卦台下方是蜿蜒的渭河,传说伏羲就是在这里看到S形河流,悟出了阴阳之道,发明了太极八卦。传说女姆制彩陶，大地湾遗址出土了大量的彩陶。伏義、女娲的传说大约发生在1万年前，大地湾遗址文明在时间上与伏羲、女娲所处的时代依旧是相容的。传说伏羲生于成纪,成纪就是甘肃天水，当地人还为伏羲修建了伏羲庙。可见有关伏義、女娲的人物故事并非完全虚构。

那么,问题来了，,我们常说的“沧海桑田”的神话到底有没有现实依据呢?

“沧海桑田”最早出自葛洪的《神仙传，麻姑》。该书中记载了麻姑与同是仙人的王方平的又一次见面。麻姑说,咱们也分别得太久了吧，你看，自上次会面以来,这期间东海已经3次由海水变成了桑田。据该书中“神仙们”的解释,东海每次由海水变为桑田、再由桑田变回海水大概需要1000年。“沧海桑田”便由此化为成语。人们不禁要问:麻姑如此说是她真的见到过沧海曾经3次变成桑田了吗?这个问题过去无法证实，但今天看来，麻姑说对了。

20世纪八九十年代，以江苏沿海(南黄海)为代表的古海岸线研究,成为地质、地貌、考古诸学科科学工作者们共同关注的课题并取得重要研究成果。这个研究成果的结论是距今约7万年开始,盐城境内经历了3次海陆进退的演变过程,形成了里下河、黄淮、滨海三大平原区的地貌现状。这个结论与麻姑的说法相吻合。

是先民们看到了这种变化而一代代口口相传下来，,还是麻姑蒙对了?尽管在这两者之间做出选择难度很大,但并不影响沧海桑田的真实存在。这个研究进一步表明,7000年以前,随着全球气侯转凉,海平面逐渐下降,江苏沿海大陆再一次从海中升起,先民们来到这片桑田(滩涂)上开始了探索性开发。

然而很遗憾，这一次的沧海桑田变化,并没有给大丰带来什么机会。可以肯定的是,作为这条古老海岸线上的一个小点,大丰的成陆很晚且进度缓慢。从目前掌握的考古资料看,至少到春

秋时代，其中没有记录和大丰相关的故事。当我……

本书以活泼的语言，系统介绍了南黄海湿地上这片神奇土地的成陆及开发史；介绍了这片区域独特的自然风光和人文景观；介绍了土著居民“本场人”的文化性格、风土习俗与美食文化。特别是对乡贤元末盐民起义英雄张士诚和大文豪施耐庵，以及历史上过往的名士大家都有精辟的叙述和史实的钩沉。