黄裳集：Ⅹ：创作卷：掌上的烟云 春回札记

掌上的烟云关于杨龙友陈之遴与吴梅村关于“髯参军”关于张宗子…《西湖梦寻》跋影园遗事·关于金冬心关于花之寺僧·小狮道人诗·也记方环山·谈天一阁…谈“小绿天”大风堂书画录·古书作伪种种·胡适之与水经注补课看戏随感识小录读者学观众学书的命运两种《赵氏孤儿》不解文学与出气第三条道路灯下杂谈外宾掌论阿斗三岔口与雁荡山论持平反封建离不开旧戏《壮岁集》跋探寻与研究木刻水印种种梦里的成都谈“山人气”访傅斯年

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关于《潘金莲》看戏杂感从案头到场上——看电视剧《围城》露间诗…Ⅳ热带夜梦抄乙酉归轺日记…后记

关于杨龙友

好久没有读《桃花扇》了，回想四十多年前接触这部名作时为之颠倒的情景，直到今天也还使人激动。在中学的课堂上第一次读到“余韵”里“哀江南”……（一套曲子）时，语文教员孟志孙先生用浓重的天津口音在讲台上高声朗读，他念到“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”时，真的是激楚苍凉、声泪俱下。这是不能不使听讲者动容的。因此，这一套曲子不只在当时，就是直至今天我还能背诵得出。当时正是“九·一八”之后，平津几乎已是华北前线，人民的感情和三百年前身处金陵的人的心情是必然会有某些可以沟通之处的。于是《桃花扇》重新成为使大家激励奋发的古典作品。不只是一般的知识分子如此，就连号称国学大师的梁启超也在前不久出版了《桃花扇》的新注本，还用话剧的形式重行排印。这并不是偶然的事，梁启超晚年整理印行了两部古典作品，另一部是《稼轩词》。这就说明，直到晚年，他还保留了尖锐的时代、政治敏感。“桃花扇热”一直延续到抗战和战后的一段日子。这中间，史学界起劲地研究南明史；戏剧界编演了不少以南明历史为题材的戏剧；还出现了与《桃花扇》同样题材的小说。这种“热”到新中国成立以后才逐渐平定下来。一直到1965年，才又掀起了另一个高潮，对《桃花扇》及其作者的无情围攻。孔尚任变成热衷于功名仕进的无耻文人，《桃花扇》也成了适应清朝统治者政治需要的大毒草。这次“批判”带有此后延续十年更为火炽的“大批判”的声势和作风，具有某种预演的性质，只差不曾为马、阮公开翻案。不过不久以后，一大批新马、阮是确实在政治舞台上出现了。

《桃花扇》可以说是中国古典历史剧的一个标本。作者在书前首先介绍了剧本的“本末”“考据”“纲领”，在每出之下还注明了事件发生的年月。可以看出作者是相当注意历史的真实的。“纲领”其实是一张人物表，但用分类排列的方法表明了作家自己的立场、观点。在全剧中，作者花了最多经营力气的人物也许是杨龙友。他被安排在“右部”中“间色”的位置上。作者说，“男有其俦，女有其伍，以左右别之。”“右部”里确实大部是女性，仅有的例外是位于李香君之下的杨龙友，和苏昆生、蓝田叔两个“合色”人物。一个唱曲的，一个画画的。在孔尚任看来，都是只配和娘儿们为伍的角色。这道理是值得想一想的。

杨龙友在《桃花扇》第二出《传歌》里出场。出场之前，先由李贞丽作了简单的介绍，然后龙友自报家门。接下去就是龙友介绍侯方域与李香君相识，并为他们作伐。下面的“眠香”一折中，写龙友“受圆海(阮胡子）嘱托，送来梳笼之物”；不过随即在《却奁》一出中为香君识破、退还了。

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《春回札记》是瞻顾文丛之一。收录了黄裳的经典随笔。这些文章具有浓郁的怀旧气息，回顾了一些重大历史事件，反思历史以保证理性的前瞻。文章风格豪迈不拘，文风各异，语言功底深厚，蕴藏着丰富的哲理，让人遐想万千。在这世纪和千年的门槛上，作者对历史的反思，对现实的指陈和对未来的期望必将给读者提供独特的启示，更不用说，赏聆他在论辨中的优美谈吐的愉快。《惊弦集》黄裳著，1986年12月由湖南人民出版社初版一印1800册，系“骆驼丛书”之一。此书为杂文集，无序跋。