性命主旨校注
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作者汪登伟校注
出版社中华书局
ISBN9787101157512
出版时间2022-07
装帧平装
开本32开
定价43元
货号11677993
上书时间2024-09-25
商品详情
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商品简介
《性命圭旨》是明万历中后期出现的丹书，未知撰人，分元、亨、利、贞四集。元集详述内丹修行的基本原理，主张“性命双修”，强调身心缺一不可；亨、利、贞三集分别阐释了修行的九大口诀，如涵养本原、安神祖窍、蛰藏气穴等等，层层深入、实践操作性强。另外，每一小节下均有图版，以文配图，文图双显。
本次整理，以中国国家图书馆藏郑振铎原藏明万历乙卯本为底本，以国图藏明涤玄阁主人程于廷天启二年（1622）递修本、哈佛大学汉和图书馆藏吴之鹤本、韩国国立中央图书馆藏抄本、国图藏清康熙八年（1669）潘水臣本、哈佛燕京图书馆藏棣鄂堂本等为校本。校注时，广泛采纳各类道教典籍，尤其是明代思想家林兆恩著作中与本书相近的内容，一一罗列出注，力求阐明思想来源及发展脉络。
作者简介
汪登伟，男，1969年生于贵州贵阳，1990年毕业于贵阳师专（现名贵阳学院）中文系。主要从事丹道研究与学修。曾整理《古书隐楼藏书》，发表《闵一得归依龙门考》《晋道成及〈晋真人语录〉小考》《五字三峰考》《刘海蟾考》《全真道祖师藏头拆字、攒三拆字诗词试解》等文章。
目录
《性命圭旨校注》目录参见目录图
内容摘要
玉液炼形法则 初学之人，平素劳碌，乍入圜中，一旦安逸，逸则四肢不运动，安则百节不流通。以致脉络壅塞，气血凝滞，此通关荡秽之法不能无也。 此法先用行气主宰，照在玄膺一窍。此窍可通气管，即《黄庭经》所谓“玄膺气管受精符”是也。少顷，则津液满口，如井水然，微潄数遍，徐徐以意引下重楼，渐达膻中、尻〔一〕尾、中脘、神阙，至气海而止。就从气海分开两路，至左右大腿，从膝至三里，下脚背及大拇指，又转入涌泉，由脚跟脚弯循大腿而上至尾闾，合做一处，过肾堂、夹脊双关，分送两肩、两膀、两臂至手背。由中指转手掌，一齐旋回。过手腕，由胸傍历腮后，从脑灌顶，复下明堂、上腭，以舌迎之，至玄膺而止。此为一转毕。稍停，又照前行功，则壅滞之处渐次疏通，不惟贯穿诸经，亦能通达诸窍，即《心印经》所谓“七窍相通，窍窍光明”是也。盖吾人灵明一窍，六合而内，六合而外，本无不周，本无不照。其不能然者，为形所碍耳。直要炼到形神俱妙，方纔与道合真。 夫行气用眼者，何也？故施肩吾曰：“气是添年药，心为使气神。若知行气主，便是得仙人。〔二〕”昔人谓“目之所至，心亦至焉〔三〕；心之所至，气亦至焉〔四〕”，斯言近之矣。炼形用液者，何也？道家谓之荡秽。玉液是津，玉池是口。《黄庭内景》云：“口为玉池太和官，漱咽灵液灾不干，体生光华炁香兰，却灭百邪玉炼颜，审能修之登广寒。”盖液中有气，气中有液，液气相生，日充月盛，为金液之基，作润身之宝。况能穿关透节，无处不到。古歌曰：“华池神水频吞咽，紫府元君直上奔。常使气通关节透，自然精满谷神存。〔五〕”夫玄膺一窍，乃是津液之海，生化之源，溉灌一身，皆本于此。故太上云：“舌下玄膺生死岸，子若遇之升天汉。”《法华经》颂云：“白玉齿边流舍利，红莲舌上放毫光。喉中甘露涓涓润，心内醍醐滴滴凉。〔六〕”此乃小玉液炼形法也。 人之孔窍所以通乎其虚，达乎其气，而周流于一身之内焉。一或有所蔽塞，则为瘀痰、为壅血，而一身脉络不能相通，便生疾病〔七〕。今以此法日行三、五次，但得气血流通，百脉和畅。病既去矣，止而勿行。此与“退藏救护”是为表里，二段并行而不相悖。 …… 校注 〔一〕「尻」，诸本同，疑当作「鸠」。 〔二〕此诗萧廷芝《金丹问答》引为三茅真君作，陈致虚《金丹大要》引为茅真君《靖中吟》。 〔三〕俞琰《玄学正宗》云：“目之所至，心亦至焉，故内炼之法，以目视鼻，以鼻对脐，降心火入于气海，盖不过片饱功夫而已。” 〔四〕张介宾《景岳全书》云：“盖心之所至，气必至焉。心有疑惧，心不至矣。心有不至，气亦不至矣。”又，儒者多有志、气之论。 〔五〕此诗为朗然子刘希岳诗。 〔六〕《金刚般若波罗蜜经感应传·陆翁》载：“岂不见仁宗皇帝御赞莲经云：‘六万余言七轴装，无边妙义内含藏。溢心甘露时时润，灌顶醍醐滴滴凉。白玉齿边流舍利，红莲舌上放毫光。假饶造罪如山岳，只消妙法两三行。’” 〔七〕参考《三教正宗统论·导河迂谈》。其云：“林子曰：‘七窍也者，所以通乎其虚，达乎其气，而周流一身之内焉。一或有所蔽塞，则为瘀痰、为壅血，而一身之内不相联属矣。’”
主编推荐
1.《命圭旨》融儒释道三教为一体，详述内丹修炼的基本原理和九法，内容详备、操作有序，一经出现，便成为当时流行的修行读物。 2.全书收有图版50余幅，以图配文，刻画精美，为历代道经所不及。 3.该书是《命圭旨》的校注本，广泛搜罗相关文献，尤其是三一教的内容，相互印证发明，着重阐释思想来源和影响所及。
精彩内容
《命圭旨》是明万历中后期出现的丹书，未知撰人，分元、亨、利、贞四集。元集详述内丹修行的基本原理，主张“命双修”，强缺一不可；亨、利、贞三集分别阐释了修行的九大口诀，如涵养本原、安神祖窍、蛰藏气穴等等，层层深入、实践操作强。另外，每一小节下均有图版，以文配图，文图双显。 本次整理，以中国国家图书馆藏郑振铎原藏明万历乙卯本为底本，以国图藏明涤玄阁主人程于廷天启二年（1622）递修本、哈大学汉和图书馆藏吴之鹤本、韩国国立中央图书馆藏抄本、国图藏清康熙八年（1669）潘水臣本、哈燕京图书馆藏棣鄂堂本等为校本。校注时，广泛采纳各类道教典籍，尤其是明代思想家林兆恩著作中与本书的内容，一一罗列出注，力求阐明思想来源及发展脉络。
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