阴符经集成（全2册）

　黄帝阴符经是唐代以后在中国历史上影响深远的一部着作。历代问世的对它的注释将近一百种。尽管这些注释出自不同的学术流派和宗教信仰，由于它在广为人们知晓的时候伴随着神仙故事，所以它从唐代末年开始就一直被看作是道家的作品。近年来，有学者陆续发表了新的研究成果。日本学者山田俊目前正在开展新的研究计书，比以前有了新的开拓。历代注释*近也几次被汇集出版，成为大众读物。不过，作为一个来历不明的典籍，阴符经还是有很多疑问，某些谜团或许永远不能解开。
　　一、关于阴符的传说
　　由于文献记载的缺乏，我们对于黄帝阴符经的产生过程很不清楚。*早记录这部着作题目和内容的是六二四年成书的艺文类聚，它援引了阴符经文字。因为唐代以后阴符经和道教的关系日益密切，所以，历史上先后有人推测寇谦之或者杨羲等道士是作者。我目前只能说它产生在唐朝以前。没有证据说它一定是哪个年代形成的。阴符经流传的历史是由不同时期的不同传说主导的历史。阴符经的着录始见于崇文总目，但是很多人愿意把它和战国时代的苏秦联系起来。战国策说苏秦“夜发书陈筐数十，得太公阴符之谋”。史记也记载了这个故事，说苏秦“得周书阴符，伏而读之”。这些记载至今都在影响着人们对于黄帝阴符经产生年代的判断，因此可以说，阴符经一直笼罩在神话的迷雾裹。由于我们无法找到今本阴符经问世的确凿证据，所以，我们对于阴符经产生年代的推测往往不是学术性的考察，而多是信仰。人们的*个信仰是认为今本阴符经的来源上溯到苏秦时代。隋书着录太公阴符钤录、周书阴符，列入兵家类。历史上有很多根据传说填补失散文献的事。隋书着录的这两部书是否是如此的炮制品，我不能断定。我们能够确定的是苏秦传说告诉后人阴符指的是兵法。这个含义也可以在传世兵书裹找到证明，那就是六韬中的八种阴符，而且是用武王和太公对话的形式描述的。显然，“太公阴符”的传说在持续发酵，衍生了这些后世现身的典籍，或许也可严格地说，是兵符而不是兵书。阴符的军事涵义在很多唐朝诗人的作品中都可以见到，或表现为兵符，或表现为兵书。这些文献裹说的阴符都不是我们今天见到的阴符经。阴符经至少也继承了阴符的兵法的含义，所以它被说成是强兵战胜之术，也因此才有托名太公、诸葛亮和张良的注解。

《阴符经》，又称《黄帝阴符经》、《黄帝天机经》，全书三四百字，系道家哲学与修养之书，论述养生、政道、兵略等思想，论述中多以老融合易、阴阳、法、兵等诸家思想，是一部独步古今、影响深远的经典之作。本次整理，汇集民国之前的《阴符经》历代注本五十一种，予以标点、校勘，可谓集大成之作。

王宗昱，1954年生，1986年毕业于北京大学哲学系，现任北京大学哲学系、宗教学系教授、博士生导师，主攻中国哲学史、宗教史。著有《〈道教义枢〉研究》，编有《金元全真教石刻新编》等。