• 100个日常俗语中的古代社会史
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100个日常俗语中的古代社会史

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作者许晖

出版社广西师范大学出版社

ISBN9787559844699

出版时间2021-10

装帧平装

开本16开

定价88元

货号11452478

上书时间2024-07-23

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商品描述
作者简介
许晖,1969年出生,自由作家。主编有《“六十年代”气质》《中国历史的后门》,主要著作有《身体的媚术:中国历史上的身体政治学》《乱世的标本:中国历史上的乱世人格症》《这个词,原来是这个意思(一、二、三、四、五辑)》《这个字,原来是这个意思(一、二、三、四辑)》《古人原来是这样说话的》《植物在丝绸的路上穿行》《香料在丝绸的路上浮香》《100个汉语词汇中的古代风俗史》《100个成语中的古代生活史》。

目录
 登堂入室 一顿饭为何用“顿”作为计量单位? 人尽可夫本来不是形容女人 马桶为什么用马来命名? 下榻是真的把床放下来 女红的“红”原来是“工””的通假字 不肖子孙并非指不孝顺的子孙 原来是形容厨刀太锋利 开荤开的是什么“荤”? 五福临门指的是哪五福? 太师椅原来是以秦桧的官衔命名的 东道主这个称谓是怎么来的? 出恭为何代指上厕所? 先烈本来指祖先业 宇宙本来指屋檐和栋梁 周旋原来是中规中矩的礼仪 推杯换盏原来是古代饮酒的礼仪 遇人不淑只能出自已婚女之口 琵琶别抱为何比喻妇女改嫁? 敦伦为何是房事的隐语? 走街串巷 小丑原来指微贱之辈 三八为什么是骂人话? 上当竟然指上当铺被骗 上乘原来指四马共驾一车 开天窗原来是比喻侵吞财物 开门七件事到底是哪七件事? 月老为什么是媒人的代称? 月黑风高原来出自两项罪名 元宝的“元”本来指改元 支吾为何形容说话含混? 少艾竟然是指美男子 巨无霸竟然是人名 云英未嫁 “云英”原来是位营妓 旦角这个称谓原来出自妲己之名 市侩本来不是骂人话 匆匆原来是“勿勿”之误 闭门羹竟然是为嫖客做的羹汤 买春本来是指去买酒 买路钱原来是出丧时撒的纸钱 光棍为何比喻单身汉? 红口白牙为何比喻说瞎话? 寻常本来是度量单位 乔装原来是踩高跷的表演 过街老鼠原来是“过街兔子”之误 杜撰竟然真的是姓杜的所撰写的 兔崽子原来是对男妓的蔑称 破瓜本指女孩子十六岁的芳龄 笨蛋本来并不笨 痴呆原来是对吴人的贬称 鞠躬尽瘁 入流原来是古代官制 十里长亭并不仅仅是送别之地 大不敬原来专指不敬皇帝之罪 大驾只能用于皇帝 下马威原来是的陋习 飞毛腿不是指有毛的腿 介绍原来是一种传话的礼仪 天字号的“天字”为何能代表? 心怀叵测的“叵测”原来是褒义词 公子原来指诸侯的庶子 不齿的“齿”原来是排座次 白日见鬼本指清水衙门 冬烘先生为何称“冬烘”? 名列前茅的“前茅”原来指军旗 伙计为何指同伴? 团结原来是民兵组织 全军尽墨原来是形容全 走后门原来出自滑稽戏 客气是怎么变成客套话的? 急急如律令原来是汉代公文用语 说项原来是夸姓项的人 素面朝天原来“天” 钻进钱眼里早是骂的谁? 喝墨水竟然是真的喝 登基原来是“登极”之误 新郎本来指新科进士 敲门砖原来是对付科举的手段 戴高帽的“高帽”到底是什么样的帽子? 观之宇内 人妖的本义是人为的灾祸 门外汉竟然是嘲讽苏东坡的 飞黄腾达的“飞黄”原来是一种神马 口实原来是陪葬品 心怀鬼胎的“鬼胎”原来指畸形胎儿 天打五雷轰指的是哪“五雷”? 五毒竟然是良药 太平原来指连续二十七年丰收 文身本来是为了避蛟龙之害 印堂为何指两眉之间? 世代到底指多长的时间? 杀手锏其实是“撒手锏” 夸海口夸的原来是孔子的口 地主原来指土地神 含糊原来是“含胡”之误 作梗原来指鬼害人 应声虫原来是人腹中的怪虫 抓阄的“阄”到底指什么? 狗拿耗子并不是多管闲事 非驴非马竟然真的是骡子 夜猫子原来指鸱鸺这种怪鸟 筹码原来跟“马”大有关系 喷嚏古时候指被人想念 痞气竟然是指疟疾之病 

内容摘要
人们常说吃一顿饭”“一天三顿饭”“骂了一顿,等等,说起来习以为常,但是仔细一想问题就出来了:为什么能够作为计量单位呢?

《说文解字》:顿,下首也。从页,屯声。也就是说,是一个会意兼形声的字,指头部,是聚集、滞留之意,因此会意为叩头至地而止,所谓顿首是也。因此而引申为停留、屯驻、止息。

《隋书·炀帝纪》载:帝性多诡谲,所幸之处,不欲人知,每之一所,辄数道置顿,四海珍羞殊味,水陆必备焉。隋炀帝性情诡谲,每到一处,在好几条道路上都置顿,生怕被人知道。这里的是名词,指停留、止息的宿食之所,置顿的意思就是设立住宿和饮食之处;也称作顿所,指军队屯驻的营房或馆舍。

古代有九种跪拜的礼节,称作九拜,其中第二拜叫顿首,叩头至地,不加停留,一触地就抬头,一下而已。由此引申出当作量词使用的一次

《世说新语·任诞》记载了襄阳太守罗友年少时的一则趣事:襄阳罗友有大韵,少时多谓之痴。尝伺人祠,欲乞食,往太早,门未开。主人迎神出见,问以非时何得在此,答日:闻卿祠,欲乞一顿食耳。遂隐门侧。至晓,得食便退,了无作容。

春祭曰。罗友想趁着祭神的时候乞食,但到得太早,还没开门。主人家问他还不到时候在这里干吗,罗友回答道:听说您要祭神,我只是想乞求一顿食而已。”“作(zuò)容指惭愧之色,罗友即使乞食也没有惭愧之色,因此被列入任诞的行列。果然,有奇才、不拘小节的罗友后来得到了重用。

一顿食即吃一次饭。作为计量单位就此流传了下来。杜甫有诗《戏作俳谐体遣闷二首》,其中吟咏道:家家养乌鬼,顿顿食黄鱼。”“乌鬼是什么东西?历代聚讼纷纭,有说是鸬鹚,有说是乌鸦,有说是乌蛮鬼,有说是猪。不过从下句顿顿食黄鱼的描述来看,更有可能是鸬鹚。南方水乡,家家养有鸬鹚,用以捕鱼,因此每顿饭都能吃上黄鱼。




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精彩内容
 本书是继我社出版的《100个汉语词汇中的古代风俗史》《100个成语中的古代生活史》之后,许晖“100词”系列的第三部作品。 俗语,从古老的华夏大地上长起来。在千百年口口相传的常言中,封存着多少曾经鲜活可感的柴米油盐、花前月下?茶余饭后的街谈市语里,又流动着多少世俗智慧、人间冷暖?它们如何饱受时间的揉、捏、捶、打,辗转今,仍然喷薄着粗放的生命力? 《100个日常俗语中的古代社会史》向源头追溯日常俗语的根系,寻访如今或已鲜为人知的古代社会生活。从吴地小儿新年叫卖“痴呆”的趣味盎然,到“红口白牙”说瞎话的活泼形象,从“五毒”竟然是良药的朴素真理,到“白日见鬼”原来是指清水衙门的恍然大悟......而在100幅与100个俗语一一对应、意趣相映的古画中,俗与雅、下里巴人与阳春白雪水融,为活的语言打开了美的疆野。 

媒体评论
“一顿饭”为何用“顿”作为计量单位?
“光棍”为何比喻单身汉?
“上当”竟然指上当铺被骗“狗拿耗子”并不是多管闲事
闲话 热气腾腾的市井生活图说 熙熙攘攘的风俗百景
来自诚品书店蝉联四十周热销作者《100个汉语词汇中的古代风俗史》《100个成语中的古代生活史》续篇
透过100个日常俗语,带你走街串巷、登堂入室、行走江湖、俯仰天地......
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