蜀学要论

舒大刚，1959年6月生，四川省秀山县（今属重庆）人。四川大学教授，博士生导师。1982年毕业于四川南充师范学院（今西华师范大学）历史系；1990年考入吉林大学，师从金景芳先生治先秦文献，1993年获历史学博士学位。现任四川大学古籍整理研究所所长、国际儒学研究院院长、中华文化研究院执行院长；兼任国际儒学联合会理事、学术委员会副主任，中国孔子基金会理事、学术委员会副主任，中华孔子学会副会长，四川省中国哲学史研究会会长等职。担任《儒藏》总主编、《巴蜀全书》总编纂。

总论
蜀学论
蜀学原始论
巴蜀史的问题
“新蜀学”史观——为《重庆商务日报》十周年纪念作
蜀学作出过开源性与奠基性贡献
论蜀学的特征
蜀学的性质与文化渊源及其与巴蜀文化的关系
蜀学浅议
蜀学的特征与贡献
蜀学之形神与风骨综论——以文史哲或经史子集为考察对象
分论
宋代蜀学刍论
尊经书院与近代蜀学
蜀学的流变及其基本特征
汉代巴蜀经学述论
晚清蜀学的影响与地位
清季民初蜀学之流变
专论
巴蜀哲学的特点、历史地位和影响
论巴蜀的道教文献
巴蜀科学技术的十大成就
巴蜀史学通论
巴蜀易学源流考
试论古代巴蜀文学的特征
浅谈蜀学对中国画审美与创作的影响
蜀学研究论文目录索引(以时间为序)

蜀学论

刘咸炘

有是主人蜷伏虫墐，口谈不对于魁士，足迹不出于一郡，兀然仰屋。

有客来问曰：吾尝历数师儒，旁求篇帙，衡较天下，蜀学尝黜录于《四库》，十不占一。何周汉旧邦，而下侪滇越？不必远征，且举晚近二百年来，学士殷赈，大河南北，守关洛之朴实；长江东西，驾汉唐之博敏。黔荒晚通，亦绍许尹（遵义郑氏、独山莫氏，始治《说文》，开黔中风气。汉毋敛尹珍受业许君）。而蜀士闻者，才三四人。乐斋之文，杂八比之陋习（丹稜彭端淑）；船山之诗，附随园而效颦（遂宁张问陶）。雨村记丑而不博（罗江李调元），西沤识隘而不纯（垫江李惺）。光绪以来，渐致彬彬，遽遭丧乱，古道湮沦。岂山川阻蔽，化不通而气不伸乎？何其贫也？

主人应之曰：子徒见今之荒秽，而不闻昔之荟蔚也；徒羡彼之多而沸，而不识此之少而贵也。夫民生异俗，土气成风。扬州性轻则词丽（《纬书》言扬州人性轻扬，故号为扬），楚人音哀则骚工；徽、歙多商，故文士多密察于考据；常州临水，故经师亦摇荡其情衷（常州经生多工词）。吾蜀介南北之间，折文质之中，抗三方而屹屹，独完气于鸿濛。三古多士，悉数难终。就概见而尚论，将俟百世之公。

学在六艺，经首三圣，《大易》之传，蜀为特盛。商瞿北学，尚日传疑（宋祁谓瞿为蜀人，杨慎言《世本》作“商瞿上，居瞿上，故名”。而今所见群书引《世本》无此语）。赵宾异说，孰为疏证（《汉书·儒林传》载赵宾说“箕子”为“荄兹”，云授孟喜。又载喜诈言田王孙且死，枕喜膝，独传喜。同门梁邱贺疏通证明其伪）？大义精于君平（成都严遵，《华阳国志》言“专精《大易》”），而诸儒多沿施、孟（《范书》载绵竹任安受孟氏《易》，梓潼景鸾，治施氏《易》）。象数亡于《唐疏》，而李氏独罗虞、郑，汉易复兴，资州之功胜也（唐资州李鼎诈《周易集解））。宋有焦定（涪陵人，今洁州），出郭鬤氏（亦蜀人。定又受教程顾），私淑程、邵，冯、张继美（恭州冯时行，与邛张行成得定之传，张著《皇极经世索隐衍义》。恭今叠溪营）。来崛起于穷山，独冥搜而合执（明末梁山来知德著《易》，专言错综，近汉儒）。卫嵩元包（北周成都人），上继玄扬。苌弘执数（《淮南·汜论》云：“苌弘，周之执数者也”），下启天纲（唐成都袁天纲，多术数书）。盖汉师多通术数，故源远而流长。《义海》百卷，博莫如房（宋房审权书，今佚，惟存李衡《撮要》）。酱翁、篾叟，以程、袁彰（二程得学于成都治篾叟，袁道洁得学于卭、眉间卖酱薛翁，开永嘉一派）。易学在蜀（伊川语），如诗之有唐矣。

史氏家法，至唐而斁。隋前成书，仅存十数，蜀得其二。陈、常接步，道将体超于赵晔（晋江原常璩《华阳国志》，胜《吴越春秋》。江原，今崇庆），承祚词亚乎班固（晋安汉陈寿《三国志》。安汉，今南充）。十国攘攘，蜀独尚文，载记特备，句（宋华阳句延庆，著《锦里耆旧传》）、张（宋新津张唐英，著《蜀梼机》）与孙（宋贵平孙光宪，著《北梦琐言》，多十国事。贵平，今仁寿）。赵宋史学，窳废难论，撰述非才，记注亦纷。而《东都》成书，季平抗欧阳而比洁（眉山王称撰《东都事略》，宋后史之最有法者）；《通鉴》笃论，淳夫佐司马而策勋（华阳范祖禹佐温公，又别著《唐鉴》）。微之《证误》之密（井研李心传，著书甚多，今存《建炎以来系年要录》《朝野杂记》《旧闻证误》《道命录》），仁甫《长编》之勤（丹稜李焘，亦著书甚多，今存《续资治通鉴长编》）。记注之善，后亦无伦。四贤编籍，其名咱喧。乃至王（眉州王当著《春秋列国诸臣传》）、费（双流费枢著《廉吏传》）、杜氏（眉山杜大珪著《名臣碑传琬琰集》），传记之条理；苏（眉山苏洵，修《太常因革礼》）、李（蜀人李攸，撰《宋朝事实》）、程氏（丹稜程公说，撰《春秋分纪》），典制之纷纶。史炤（眉州人，作《通鉴释文》）、吴缜（成都人，著《新唐书纠谬》《五代史记误》），释训校文，皆见推为整核，虽支流亦有闻。盖唐后史学，莫隆于蜀，而匪特两宋掌故之所存，且汉易本史学之难而尊者也。况当逃空而征实，弥见力笃而风纯，何必三世易师、东吴惠氏，万传中法、于越……

蜀学发展源远流长，赞誉颇多。作为根植于巴蜀大地，不断与中原文化互动的学术，蜀学有着丰富的学术成就。本书精选了二十篇名家论蜀学的文章，界定了蜀学的定义、时空范围、内涵与外延，并阐明了蜀学的发展分期，凸显了重要的蜀学人物，肯定了蜀学的重要贡献与价值。这些论文为现今蜀学学术研究打下了基础，指明了方向。第一部分通论总论，是蜀学的定义和思想体系的展现；第二部分断代分论，是蜀学各时期发展状况的表现；第三部分代表人物，是蜀学杰出人物的研究分析；第四部分贡献影响，是蜀学对历史和其他学科贡献的总结。此次的整理出版将20篇论文划分为上述四个板块，有利于读者从多维度了解蜀学的面貌，厘清蜀学研究的现状。