东京往事

今年（1998年）的“正仓院展”展出的宝物也 十分令人激动。如一件唐代的漆胡瓶，瓶的上部作 凤首形，瓶上有银嵌山岳、花卉及动物纹样。同时 展出的还有一件玻璃制胡瓶，造型与上述胡瓶一致 ，反映了西亚及中亚文明对中国的影响。之所以称 作胡瓶，就是因为它的型制是仿照中亚的波斯等民 族风格而制作的。中国古代凡外国的东西都称胡， 而唐代尤其喜欢胡人的东西，像什么胡乐、胡舞、 胡服等等。鲁迅先生曾说过：唐代大有胡气。大凡 一个开放的国度，对于外来文化的接受是没有什么 限制的。唐代的胡瓶又东传日本，表明当时世界文 化交流是多么地活跃。两件近乎方形的石雕，上面分别雕出青龙、白 虎、朱雀、玄武，这是中国古代所谓镇守四方的四 神。除此之外，展品中还有雕刻着十二生肖的方形 石雕。但目前学者们对这些石雕的用途不甚了解。展品的说明牌上写着“镇纸”，但要用这些比砖头 还大的石头作“镇纸”，多少有些不合情理，或许 是古代建筑中墙壁的装饰吧。屏风画，在正仓院的宝物中是极负盛名的。像 树下美人图的屏风画在日本差不多是人人皆知的。这次展出的夹缬屏风画，画面为树下有两只相对而 立的小鹿，令人想起自古以来在春日山中生息、繁 衍的那些可爱的鹿。唐代传人日本的铜镜很多，这 次展出的山水纹铜镜，中央是水纹，四面刻画山岳 ，山中有野兽出没。这是唐代较为流行的山水形式 。正仓院的琵琶向来是很有名的。从音乐**看，8 世纪的乐器保存至今的十分罕见。另外，这些乐器 上的绘画和装饰工艺在美术**占有极其重要的地 位。展出的紫檀木画槽琵琶，在捍拨部分画出山水 人物画，左侧画峻峭的山崖，山下有激流；远处绘 原野，近处表现骑马射猎的场面。在山脚下的树丛 中，则是宴乐的场面。画面在红底色上以黑色描绘 人物，通过山水景色与人物活动表现出风景的远近 关系，同时还通过动与静的对比使画面生机勃勃。此外，正仓院展还展出了一些染织、刺绣、漆 器等工艺品，虽说出品不多，却件件都是精品，其 中不少是直接从唐朝传来的物品。使人在惊叹宏大 的唐代文明的同时，也对日本这样一个善于保存古 物的国度感叹不已。在兴福寺南面，过了猿泽池，有名的元兴寺等 寺院的遗址就在这附近。这一片地方保存着奈良过 去旧街区的样子。与东大寺一带的热闹形成鲜明的 对比，寂静的街道两旁都是古色古香的房屋，偶尔 可以听到秋风的沙沙声和红叶飘落的哗哗声。住在 奈良的日本朋友陪我到这里散步，并访问了住在旧 式“长屋”的普通人家。漫步在这狭窄的小街，遥 想一千年前人们那种对佛教的虔诚，以及与大自然 和谐相处的精神，你会忘记现代化社会带来的喧嚣 与紧张感，从而获得短暂的愉悦与松弛。奈良的朋

赵声良所著的《东京往事》分上下两篇。上篇记录了作者与恩师交往的点点滴滴，足见作者和恩师之间浓浓的那份弥足珍贵的师生情谊。每个人都有教导过自己的恩师，一句温馨的话语，一个鼓励的眼神，足以触动我们的内心。作者将内心的感受化作笔端的流云，情感真挚地在字里行间流露，读者能充分感受到无论在学业上，还是在生活中，恩师对作者的帮助是无私的、巨大的，对作者学术成长的影响是广泛的、深远的。《龙谷大学与读书班》《东山健吾先生》《佐野先生的课堂》……这些佳作读来令人动容！透过文字，我们看到作者的恩师是那样严肃，那样严厉，又如此和蔼，如此可亲！他们亦师亦友，这份师生情谊让多少读者渴望和羡慕！下篇则主要从赏樱文化、生花之道、庭园天地、神道与神社、洗澡文化等方面对日本文化进行个性化探究和解读，帮助读者能从其历史文化起源、发展和演变等视角深入地理解日本文化。