人间游戏:人际关系心理学

[美]艾瑞克·伯恩美国精神科医师、国际沟通分析协会创始人。其沟通分析治疗体系在心理治疗、教育、管理以及各个与人际关系密切相关的工作领域，产生了积极而深远的影响。著有《人间游戏》《人生脚本》等作品。

序 // 1 引 言 // 5 1. 社会交往 / 5 2. 时间结构 / 8 部分 游戏分析 章 结构分析 // 003 章 沟通分析 // 013 第三章 程序和仪式 // 023 第四章 消遣 // 033 第五章 游戏 // 043 1. 定义 / 044 2. 典型的游戏 / 046 3. 游戏的起源 / 059 4. 游戏能 / 062 部分 游戏大全 第六章 生活游戏 / / 071 1. 酒鬼 / 072 2. 债务人 / 083 3. 踢我吧 / 088 4.算逮住你了 / 090 5. 看看你让我做了什么 / 094 第七章 婚姻游戏 / / 101 1. 困境 / 102 2.法庭 / 107 3.冷淡的女人 / 112 4.饱受折磨 / 116 5.要不是因为你 / 121 6. 瞧我多努力 / 122 7.宝贝儿 / 127 第八章 聚会游戏 / / 131 1. 太可怕了 / 132 2.瑕疵 / 136 3.笨蛋 / 138 4. 你为什么不……是啊，可是…… 第九章 爱情游戏 / / 155 1. 你和他决斗去吧 / 156 2. 倒错 / 157 3.挑逗 / 158 第十章 地下游戏 / / 163 1.警察与强盗 / 164 2.你怎么从这儿出去 / 170 3.咱们耍乔伊一把吧 / 173 第十一章 诊所游戏 / / 177 1. 温室 / 178 2. 我只是想帮你 / 180 3.贫穷 / 187 4. 农民 / 192 5.精神病学 / 197 6. 愚蠢 / 203 7.木腿 / 206 第十二章 好游戏 / / 211 1.日常工作假日 / 212 2. 骑士 / 213 3.乐于助人 / 216 4. 认识我他们会很高兴 / 218 第三部分 游戏之外 第十三章 游戏的意义 / / 223 第十四章 游戏者 / / 227 第十五章 范例 / / 231 第十六章 自主 / / 237 第十七章 自主的获得 / / 245 第十八章 游戏之后是什么 / / 249 附录：行为分类 / / 251

     沟通一般是按照序列进行的。序列不是随机的，而是程序化的。程序化可能来自下面三大源头之一：父母自我状 态、成.人自我状态和儿童自我状态，或者，更笼统地说，来 自社会、物质或特性。出于适应的需要，儿童自我状态必须 由父母自我状态或成.人自我状态保护起来，直到每一个社交 情境都得到尝试。儿童自我状态的程序化最易发生在隐私和 亲密的情境中。而在这种情境中，初步的尝试业已完成。 最简单的社交活动形式是程序和仪式。有一些是普遍性的，也有一些是地方性的。但是，无论如何，都需要学习。程序是一系列简单互补的成.人自我状态的沟通，直接指向对现实的操纵。现实包括两个方面：静态的和动态的。静态现实包括宇宙中所有可能的物质排列。例如，算术是由一系列静态现实的陈述组成。动态现实是指宇宙中所有能量系统相互作用的潜能。例如，化学是由一系列动态现实的陈述组 成。程序是以信息处理和对现实材料的概率估计为基础的， 并且，在专业技术方面达到了优选水平。驾驶飞机和切除阑尾都是程序。心理治疗，如果是处于治疗师成.人自我状态的控制之下的，便是程序；如果是处于父母 自我状态或儿童自我状态的控制之下的，便不是程序。程序的设计是由材料决 定的，其基础是施动者成.人自我状态所做的评估。 评估程序时，通常使用两个变量。一个是程序的有效 性。也就是说，无论施动者在知识方面存在什么缺陷，只要他能充分利用手头的信息和自身的经验，程序就是有效的。如果他的父母自我状态或儿童自我状态干扰了其成.人自我状态在信息方面的处理，那么，程序就会受到“污染”，效率 就会降低。程序的有效性是由实际结果来判断的。因此，效率是一个心理标准，有效性是一个物质标准。例如，在某个热带岛屿上，有一名土生土长的助理医师，他的特长是做白内障手术。他在知识的运用方面效率很高。可是，由于他的业务水平没有欧洲医师高，因此，治疗效果也就没那么理想了。后来，那名欧洲医师开始酗酒，效率随之下降了。只不过一开始，治疗效果还没有受到多大影响。但是，随着时间的推移，他的双手开始颤抖。结果，他的这个土生土长的助手不仅在效率上，而且在有效性上，都开始超过他了。从这个例子可以看出，这两个程序变量优选由相关专家来评估。也就是说，由熟悉施动者的专家来评估效率，通过调查实际结果来评估有效性。 从目前的观点来看，仪式是由外部社交力量程序化的一系列简单、固定的互补型沟通。一个非正式的仪式，如社交场合的告别，可能会在细节上有相当大的地域差异，但是， 基本形式仍保持不变。一个正式的仪式，如罗马天主教的弥撒，差异就不是很大。仪式的形式是由传统决定的。新近出现的一些“父母”的影响，可能在琐碎的事情上极其相似， 但效果则不尽相同。一些具有特殊历史意义或人类学意义的正式仪式有两个阶段：①父母严格控制的阶段；②父母完 全放手的阶段。在后一阶段，儿童或多或少享受接近的沟通自由。 许多正式的仪式一开始受到严重污染，不过，程序还算有效。但是，随着时间的推移和环境的变化，它们在保留信 仰行为作用的同时，失去了所有程序的有效性。从沟通的角 度来看，它们体现了对传统习俗的遵守，即洗清罪恶，得到 福报，同时，提供了一种令人安心、愉快，十分安全的安排 时间的方法。 非正式的仪式对于了解游戏分析尤为重要。

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