中国老学通史,近现代卷

第一章 近现代老学发展的思想文化背景

第二章 近现代老学的主要特点和价值

第三章 运用西学的新式老学研究

第四章 传统方法的《老子》研究

第五章 老学与近现代学术思潮

第六章 近现代老学的儒学诠释

第七章 近现代老学的道教诠释

第八章 近现代老学的佛教诠释

第九章 20世纪50至70年代的老子研究

第十章 改革开放后老子哲学的研究

第十一章 《老子》的多学科阐释

第十二章 《老子》相关古籍与简帛《老子》的整理研究

第十三章 港台老学成就

第十四章 海外老子研究

参考文献

后记

第一章近现代老学发展的思想文化背景

近代是中国社会的转型与剧变期，1949年新中国成立后，中国进入一个全新的发展阶段。近代思想文化是一幅中西交融、新旧交汇的历史画卷，现代文化则星现出转换创新、生机勃发的图景。特别是改革开放以来，随着思想解放的进程不断加快，学术研究也进人一个繁荣的阶段。

第一节中西文化的碰撞与融合

一、西学的传入

早在明代，西学就已开始传人中国，主要方式是靠西方的传教士来中国传教过程中，向中国学术界介绍西方天文学、数学等方面的知识与学术，当然也向中国传播了西方基督教的教义等。

清代学者阮元编集《畴人传》，记载了明代以来西方学者在中国传播西方天文学的情况，其中卷四十三至卷四十六专门记载西洋天文学家的情况。而《明史》中的《徐光启传》也记载了当时中国学者学习和接受西方科学知识的情况,●整个明清时期，中国学者对西方的天文学都是采取学习与接受的态度，并在其基础上进一步研究相关问题。江晓原、钮卫星著《天文西学东渐集》，专门论述西方天文学向中国传入的情况，其中的“近代篇”记载明清之际的西方天文学传入中国的情况。在《开普勒天体引力思想在中国》章中，作者认为开普勒用磁引力解释行星运动物理机制的学说在牛顿出生之前就已传人中国，清代的王锡闸、梅文鼎等人曾受其启发，做过进一步的研究。”文中也说明了开普勒天体引力学说传到中国的过程:

(开普勒)在1609年发表的《新天文学》....在1618-1621年间出版的三卷本《哥白尼天文学概要》中他的磁引力之说又有进一步发展-.-此时正值耶稣会传教士东渡来华的高潮时期。③耶稣会士为了能在中国合法地传教，以传播西方文化知识为手段，设法接近中国的上层社会。1629-1634年间，由徐光启主持，罗雅谷、邓玉涵、龙华民国等人撰成天文学著作《崇桢历书》。此书介绍了托勒密、哥白尼、第谷、开普勒、伽利略等许多西方天学家的天文学理论和工作。在以后的一个世纪中，《崇桢历书》几乎成了中国天文学家学习西方天文学的惟一源泉。开普勒用磁力来解释行星运动的学说就在此书中被介绍到

此书还介绍了西方第谷的天文学说传到中国、耶稣会士传授西方天文学、明末来华耶稣会士介绍托勒密天文学、汤若望与托勒密天文学在中国之传播等方面的情况,并且谈到了耶稣会士在中国传……

《中国老学通史》是第一部对整个中国老学进行贯通性的全面系统研究的多卷本著作。全书以不同历史阶段为单元，全面总结老学历史的和逻辑的发展进程，深入分析并提炼出不同历史时期老学的理论创建和思想特点，揭示其与中国思想文化发展的深刻联系，阐明中国老学的思想学术价值和历史地位。《近现代卷》注重研究在社会转型、思潮不断、文化急剧变革的背景下，老学与时代思潮的激荡、与中西文化的碰撞交融等不同于古代的新内容，并对老学在海外的传播与影响进行了论述。