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  • 蒋维乔中国佛教史
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蒋维乔中国佛教史

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作者蒋维乔

出版社吉林人民出版社有限责任公司

ISBN9787206083006

出版时间2021-01

装帧平装

开本16开

定价55元

货号11018993

上书时间2024-05-16

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品相描述：全新
商品描述
作者简介

蒋维乔（1873~1958)，字竹庄，江苏武进(今常州）人。著名教育家、哲学家、佛学家、养生家。青少年时因主张“不主故常，而唯其是从之”而自号因是子。蒋氏为用现代科学语言解释和研究中国气功的第一人，也是普及气功静坐法的启蒙者，在推广静坐法的过程中，主张“不求速效，持之有恒”。对修养身心之法，也认为“修养身心，与食物之营养同。他是近代居士佛学的代表人物，又是南方高等学府开讲佛教哲学的前驱先路。在近代思想文化界曾有着十分重要的影响力。



目录

第一章 佛教东传之期

第二章 佛经传译之初期

第三章 四大翻译

第四章 南北佛教之中心

第五章 佛教之弘传之道教

第六章 隋唐以前之二大系统(一 

第七章 隋唐以前之二大系统(二 

第八章 禅之由来

第九章 极乐往生与兜率往生

第十章 天台宗之起源及其开创

第十一章 嘉祥之三论宗

第十二章 造像与石经

第十三章 会昌以前之佛教概说

第十四章 唐之诸宗

第十五章 华天之再兴唐武周世之破佛

第十六章 宋以后之佛教

第十七章 近世之佛教

第十八章 近世各宗

附录：作者的话



内容摘要
第一章佛教东传之期

我国人知有佛教，远在汉初；但就历史上显著之事实言，遂相传后汉明帝时，始入中国耳。明帝永平十年(67年)，佛教入中国，事详《汉法本内传》。此传作于何代，无可征考。据续集《古今佛道论衡》，此传凡五卷(日曰《明帝求法品》，曰《请法师立寺品》，曰《与诸道士比较度脱品》，曰《明帝大臣等称扬品》，曰《广通流布品》，是。其第三卷，载在《续佛道论衡》）。就各卷标题，及其大体而论；似在佛教传来后，摹拟佛经体裁之作。《大唐内典录》，谓为佛法初来时所作，未可尽信。今据《汉法本内传》、《高僧传》、《僧史略》等书，并详加参证，以示佛教初传时之状态。

史称：永平三年(60年)，明帝夜梦金人，身长丈六，顶有白光，飞行殿庭；乃询群臣，傅毅始以天竺之佛对。帝遣中郎将蔡愔、博士秦景、王遵等十八人使天竺，写浮屠遗范。乃与沙门迦叶摩腾、竺法兰，东还洛阳。愔之还，以自马负经而至。因立白马寺于洛城雍关西，以居二僧。中国有僧寺自此始。《高僧传》，则谓此寺原名招提寺，后改白马；其言曰：“相传外国国王尝毁破诸寺；惟招提寺未及毁坏，夜有一白马，绕塔悲鸣；即以启王；王即停毁诸寺；因改招提，以为白马；故诸寺立名，多取则焉。”所谓外国国王，应是五胡乱华时之国王；但其姓氏不可确知(法本内传有白马、兴圣二寺)。故白马寺建于何代，尚须研究。《汉法本内传》称迦叶摩腾、竺法兰抵洛阳后，五岳十八山道士，于永平十四年（71年）正月一日上奏，请与佛僧论理角法。明帝遣尚书令宋庠，传论道释两派，斗法白马寺。而南岳褚善信、华岳刘正念、恒岳桓文度、岱岳焦得心、嵩岳吕惠通以下六百九十道士，筑三坛于寺之南门外；西坛安置符箓书，中坛安置黄老等书，东坛列祭器食物，祈祷诸神。佛僧则于道路西侧，安置佛舍利经像。已而道众宣言，纵火焚坛，不燃圣典。讵知火发，悉归灰烬。佛则舍利放五色光，飞舞空中。迦叶摩腾，亦飞升天际；现诸神怪。观者叹服。自吕惠通以下诸人，暨内宫妇女二百三十人，一时皆愿出家。朝廷刺所司建十寺；以七寺为僧寺，三寺为尼寺。僧寺建于洛阳城外，尼寺建于洛阳城内。而南岳道士费叔才，以法力不及佛僧，愧愤而死。然其说均未可确信。

迦叶摩腾、竺法兰来华后，所译经典，载在《经录》者，除《四十二章经》外；尚有《佛本行经》五卷、《十地断结经》四卷、《二百六十戒合异》二卷、《法海藏经》一卷、《佛本生经》一卷。惟《四十二章经》尚存，且最有名；其体颇似老子《道德经》。或谓“此经本是《天竺经抄》，元出大部；撮引要者；似《孝经》十八章。”相传此经译成，朝廷藏之石室，后始流传。《高僧传》称：“初缄在兰台石室第十四室中。”兰台者，后汉禁中藏书府也。至《汉法本内传》所载佛教东渐说；仅迦叶摩腾、竺法兰二人来华事实足采。盖自二人来后，讫桓帝时安世高、支娄迦谶来华之前，八十年间，中国史乘，无一言涉及佛教者。故虽谓《中国佛教史》，断自安世高、支娄迦谶始，亦无不可。当摩腾法兰之来，朝廷加以宠异，后世传说遂歧。我国人之知有佛教，为时更古，不始于汉。迦叶摩腾等之来，仅可谓为天竺人来华之始。至于确定佛教之传来期，应自安世高、支娄迦谶始。

上言摩腾法兰未来以前，我国已知有佛教；兹引诸书，证之于左：（一）《列子》：“孔子曰：丘闻西方有圣者焉；不治而不乱，不言而.......




精彩内容
本书介绍了中国的佛教史研究，包括南北佛教之中心、隋唐以前之二大系统、禅之由来、造像与石经、唐之诸宗、宋以后之佛教等。

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