山西戏苑经典

版权信息

前言

上党梆子

明代八音歌舞形成上党梆子

上党梆子一代宗师赵清海

众多艺人传承完善上党梆子

蒲州梆子

明末清初蒲州梆子逐渐形成

极具地方特色的唱腔艺术

戏班各种各样的传统习俗

中路梆子

同治末期中路梆子趋于成熟

中路梆子十大绝活享誉剧坛

光绪后期中路梆子屡现辉煌

地方戏剧

蒲州梆子北上形成北路梆子

终南琴音演绎形成晋北道情

驱傩风俗流传形成锣鼓杂戏

　上党梆子是山西省四大梆子之一，发源于泽州。因流行于山西省东南部，最初时被称为“本地土戏”，俗名“大戏”。在1934年至1957年，山西省曲艺界曾称作“上党宫调”。1957年，正式定名为“上党梆子”。

 上党梆子在清代乾隆中后期已经盛行，嘉庆、道光年间班社林立，名伶辈出，剧目竞现，流派纷呈，进入蓬勃发展时期。

 上党梆子慷慨悲壮、粗犷豪迈、激越奔放，形成“州底”和“潞府”两大流派，并涌现出了以赵清海为代表的众多知名艺人，他们为上党梆子的发展做出了重要贡献。

 明代初年，在山西的上党地区出现了以使用鼓、锣、钹、旋、笙、箫、笛、管8种乐器进行演出的民间音乐组织八音会。

 那时候，上党境内多数县的大村大镇，都有八音会，人们习惯以它所在村庄或街坊的名字相称呼。这些八音会一般都在冬季农闲时请教师来教练。

 演奏的曲牌有“十大番”“小十番”“十样锦”“长皮”“节节高”、“戏牡丹”“得胜令”“招军”“如令”“盗令”等数十个。

 上党八音会的音乐主要是由宫廷音乐、庙堂音乐、戏曲音乐和民间小调构成的。演唱起来高亢激越，热烈火爆，慷慨悲壮，大气磅礴。

 在那时，各地八音会的主要活动是参与迎神赛社。每每在迎神赛社到来之际，艺人们身着春冬长袍或夏秋大褂，领口内斜插一面红色的旗杆，顶上是三四十厘米的三角旗。

 旗上有的绣着一条龙，有的绣一个“令”字。插旗杆的布筒前有一溜白布，写着村庄的会名。就这样，艺人们边走边演奏。

 要是朝山进香，艺人们走几十公里是常见的事，甚至也有走上百公里的。迎神赛社实际是民间音乐演奏的大赛，裁判者当然是千千万万音乐业余爱好者。被人们称许的八音会组织是十分光彩的，他们总希望年年保持这个荣誉。

 一旦被人冷落，八音会也不会承认失败，他们总要狠下苦功，准备下一次出人头地。因此，这种竞争永远没有完结。这样就无形中促成了八音会艺人彼此技艺的长进。

 八音会的另一种活动，是村子里有人结婚、分家、庆寿时吹打一番，当地人称之为“闹房”“暖房”“闹寿”。有些地方死了人，也会请八音会去“闹丧”。

 在这些场合，艺人们都要唱几出围鼓戏，即大伙围着老鼓演奏，嘴里分别唱着剧中角色的台词，有些能手一人能顶两三个角色。

 除了这些八音会外，在古时，上党民间也有好多驱疫、禳灾、迎福的活动，如晋城、阳城、沁水的“冲瘟”，艺人们扮钟馗、小鬼和老虎，在鼓乐的导引下，到民户去鸣放鞭炮，驱除瘟疫。

 像阳城东乡的“送子”，高禖神夫妇在鼓乐导引下，为新婚夫妇送泥塑彩色小儿。在长子一带每当有庙会时，流行钟馗在街上追打由人装扮的“癀痨鬼”，追到台上吊打，这被称作“鞭打癀痨鬼”。

 在陵川乡间有“五鬼盘叉”，也就是5个“小鬼”奉命来提不孝妇人，经过滚、扑、追、打，最后缚住。在壶关、陵川一带有“猿猴脱壳”，也就是在丧礼时，由人扮成猿猴躺到红毡上，筛以麸面，猿猴跃起后，毡上留有猴形。

 在长子、屯留一带还流传有被称作“斩时魃”的天旱祈雨的一种形式。在锣鼓声中，两个武士持刀将由人装扮的“旱魃”猛追到舞台上，打碎代表“旱魃”脑袋的“旱魃”所顶的黄色南瓜。

 到明末清初的时候，从晋陕豫三角地带的原生梆子流传到了上党，并逐渐地和八音会等当地的这些民间艺术相结合，形成了一种本地土戏，这就是上党梆子腔的雏形。

 后来，随着时代的发展，上党梆子的艺人相继吸收了昆剧、梆子剧、罗剧、卷剧、皮黄剧5种声腔，从而使上党梆子进入了大发展阶段。

 从清代嘉庆年间至道光年间，相继成立了许多上党梆子剧班，其中，比较有名的如晋城的鸣凤班、长盛班、公顺班、三乐班、三义班、复盛班，高平的三乐意班、贤易班，陵川的庆云班、三乐班等，都曾煊赫一时。

 此外，壶关的乐意班也声名远播，它曾到河南北边和山西南面演出，传说还到过北京。后来乐意班转归长子县的张家，它的实力也与三义班各领风骚、分庭抗礼。再有，潞城三乐班、屯留小乐意班、平顺三乐班、黎城发义班等也争芳斗艳、引人瞩目。

 上党梆子的许多代表剧目像《乾坤带》《万寿宫》《金沙滩》《雁门关》《天波楼》《双龙会》《天门阵》《双挂印》《彩仙桥》《夺帅印》《对松关》等也都是在那时出现的。

 此外，还有《下南唐》《珍珠塔》《乌鸦山》《绣龙剑》《金亭关》《六翁关》《复金陵》《渡康王》《清廉传》《雪花江》《凤仪亭》《江东桥》等剧目也相继出现。

 知识点滴

 1850年，凤台县的长庆、涌魁、春元、昌盛、协春、玉盛、贵升、文盛、庆升9个上党梆子戏班，联名给知府觉罗万济上呈子，要求裁减官戏。

 后来知府敕令凤台县知县办理，并于1851年立下了“五聚堂纪德碑”。据碑文记载，当时只凤台一县，就至少有10个上党梆子戏班。

 除此之外，在那时许多地方梨园也都蓬勃兴起。如长治的梨园会馆，晋城的五聚堂，望城头村的开元宫等。由此可知，当时上党梆子的繁盛程度。

 在清代末期的时候，上党戏坛基本上是上党梆子一统天下。晋南的安泽和河南的涉县，也都有了上党梆子的职业戏班进行演出。

 在那时，还涌现出了众多的知名艺人，其中后来被奉为上党梆子一代宗师的赵清海，就是其中最为著名的代表人物。

 赵清海于1881年出生在山西晋城的一个小村庄里。他出生后，母亲就给其取了个乳名叫“群孩”，也称“勤孩”。

 赵清海从小喜欢戏曲，和小伙伴们玩耍时，就常常用高粱秸、玉米秸编成盔头，用玉米须子当髯口，在田间地头唱戏玩。

 十几岁时，赵清海每天在杨寨村外的老西沟练声练气，遭到了其父母的极力反对。为此父亲曾多次打骂他。

 赵清海的母亲心疼儿子，为了能收住他的心，早早地给他娶了个媳妇。但是，这没有能阻碍他学习戏曲艺术的决心。不久他毅然离家出走，拜陵川县附城镇的一位上党梆子名艺人为师。

 赵清海学戏非常刻苦。他冬练三九，夏练三伏，再加上他聪慧伶俐，进步非常快，没多长时间就成为戏班里的主要演员了。

 赵清海十七八岁时，他就在上党戏曲界崭露头角了。后来，他又拜在了陵川附城镇庆云班著名老艺人徐全虎的门下学艺。出师后，他在声名显赫的鸣凤班任掌班多年。再后来，他在高平组建了著名的三乐意班，并任三乐意班掌班，直至后来因病在高平紫台山患病去世。

本书分上党梆子、蒲州梆子、中路梆子、地方戏剧四个部分，内容包括：明代八音歌舞形成上党梆子、众多艺人传承完善上党梆子、明末清初蒲州梆子逐渐形成、戏班各种各样的传统习俗等。