健身气功 马王堆导引术

第一章 健身气功·马王堆导引术功法概述

第一节 功法源流

一、导引功法，流传久远

二、图谱出世，内容丰富

三、功法再现，利在千秋

第二节 功法特点

一、循经导引，以意导气

二、形意相随，身心合

三、旋腕摩肋，抻筋拔骨

四、典雅柔美，舒缓圆活

第三节 功理要旨

一、活肢正脊，内外合一

二、导气令和，引体令柔

三、定向疏导，畅通经脉

第四节 健身效果

一、增进体质健康

二、提升心理健康

三、改善生活质量

四、防治慢性疾病

五、提高免疫机能

第二章 健身气功·马王堆导引术功法功理

第一节 功法基础

一、手型

二、步型

三、呼吸

四、意念

五、站桩

第二节 功法操作

预备势

起势

第一式 挽弓

第二式 引背

第三式 凫浴

第四式 龙登

……

第三章 健身气功·马王堆导引术学练指导

第四章 健身气功·马王堆导引术答疑解惑

参考文献

附录一 人体经络穴位图

附录二 人体脏腑图

附录三 人体浅层肌肉图

附录四 人体骨骼图

第一章 健身气功·马王堆导引术功法概述

    健身气功·马王堆导引术是在马王堆汉墓发现的《导引图》和其他典籍所记述的导引养生功法基础上，汲取中国古人的养生智慧，适应时代的发展特点而编创的一套具有强身健体、养生康复功效的健身气功功法。这套功法具有导引特点鲜明、功理要旨科学、健身效果显著等特点，深受国内外健身气功习练者的喜爱和推崇。

第一节 功法源流

健身气功·马王堆导引术的源起，可追溯到中国上古先民的养生实践。20世纪70年代湖南长沙马王堆汉墓出土的帛画《导引图》，为其编创提供了直接的依据。编创过程中，还借鉴吸收了《引书》《诸病源候论》等诸多文献典籍。随着健身气功·马王堆导引术的问世推广，已广泛传播到世界各地，成为民众增进身心健康、了解中国文化的重要载体。

一、导引功法，流传久远

中国传统养生功法起源于上古先民的生活实践，古代文献中一般称其为“导引”或“按蹻”。上古时期，人们在为衣、食、住等基本生存条件而斗争的过程中，为了养护生命的需要而传递一些简单的养生经验和知识。据《吕氏春秋·古乐》记载：“昔陶唐氏之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不行其源，民气郁阏而滞着，筋骨瑟缩不达，故作舞以宣导之。”可见早在尧帝时期，人们就以“舞”的肢体活动形式，促使人体气血通畅、舒展筋骨、通利关节，进而达到疗愈养生的目的。这种具有“宣导”作用的“舞”，与后代导引的产生有着密切的关系，可以称为导引健身养生的萌芽。

从已有文献记载而言，“导引”一词最早见于《庄子·刻意》，其云：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此導引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”文中的“導引”，即后来人们所说的“导引”。到了晋代，李颐注《庄子集解》中对“导引”一词的解释是“导气令和，引体令柔”。所谓“导气”，应是呼吸锻炼；而“引体”，则是肢体活动。葛洪在《抱朴子·别旨》中对“导引”的活动形态作了进一步的描述：“夫导引不在于立名象物，粉绘表形着图，但无名状也。或伸屈，或俯仰，或行卧，或倚立，或踯躅，或徐步，或吟或息，皆导引也。”之后，隋代巢元方的《诸病源候论》对“导引”进行了另一种解释：“令此身囊之中满其气，引之者，引此旧身内恶邪伏气，随引而出，故名导引。”显然，文中的“导引”专指呼吸。至唐代，王冰在《黄帝内经·素问》注中认为，“导引谓摇筋骨，动支（肢）节”，同时，还将按摩归人“导引”之列。宋代曾慥《道枢·太清养生篇》中同样注“导引者，免仰屈伸也”。虽然各家注释各有侧重，但不管是吐故纳新的呼吸锻炼还是屈伸仰俯的肢体活动，只要是锻炼者有意识地吐故纳新、疏通气血、活动筋骨，都可视为导引。

……

本书主要包括《健身气功导论》《健身气功·八段锦》《健身气功·易筋经》《健身气功·五禽戏》《健身气功·六字诀》等。此次气功中心交予审读的稿件为气功单本之一《健身气功·马王堆导引术》，意在将气功通用教材趋于完整化，与己出版的各单本气功图书形成系列。让学练健身气功的广大群众有迹可循、有法可依，对初学者具有指导意义，也能指明向更高境界进取的途径。