陈乃芳：北京外国语大学校长
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作者李水仙，阮婕妤著
出版社中国传媒大学出版社
ISBN9787565709739
出版时间2013-03
装帧平装
开本其他
定价59元
货号8337079
上书时间2024-04-18
商品详情
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作者简介
李水仙，副编审，博士。1991年毕业于河南大学，1995年留校任教。
阮婕妤，中国传媒大学文学院硕士。目前的研究兴趣集中于性别、女性领导力、高等教育领域。在各类期刊发表论文4篇，出版合著3部、独著1部。
目录
免费在线读 浦家的三女儿乳名凤秀，学名陈乃芳。四年后，她又多了一个小妹妹浦志兰（小名凤弟）。兄弟姊妹六个，为何只有陈乃芳和大姐宋邦兰没有跟随父姓呢？原来在南通，有种“寄名出姓”的地方习俗，也称“寄拜亲”。有些人会选择当地一户作风正派、口碑良好的人家，把自己的儿女“过房”或“寄名”过去。孩子由对方家庭赐名赐姓，但仍生活在生父母膝下。用现在时髦的话来说，就是拜干爹干妈。这样做是为了让孩子得到两家人的关爱和庇护，好在将来能逢凶化吉、好运当头。浦家的邻居陈寡妇，育有—儿一女，儿子陈乃石是个沉默寡言的人，女儿陈乃英也已经出嫁了。陈家在北新桥算得上是个殷实人家，陈寡妇经常来浦家串门，很喜欢乖巧懂事的三女儿凤秀。后来，两家人协商行了寄拜之礼。陈寡妇根据自己家孩子的名字，给浦家的凤秀取名陈乃芳。她很疼爱小乃芳，逢年过节，总会给她做身新衣服，给点压岁钱。寄娘送来的新衣服是小乃芳童年里幸福、满足的回忆。因为家里穷，大姐穿小的衣服传给二姐，二姐穿小了再传给陈乃芳，所以一年四季她基本上只能穿姐姐们“打下来”的旧衣旧衫。除夕夜里，小乃芳穿着寄娘送来的斜肩长衫和黑裤子，心里比吃了蜜还甜。陈乃芳对寄娘始终心存感念，去县里上中学后，她每年回家还会去看看年事已高的陈寡妇。
家，流淌的爱浦家的日子虽然过得捉襟见肘，但一家人和和睦睦，其乐融融。老祖母在儿子儿媳结婚前就已双目失明，行动不便，只能在家带带孩子。浦家的六个孩子都是老祖母用摇篮一个个摇大的。妈妈、哥哥和姐姐都去地里干活了，家里一般就只剩下老祖母、陈乃芳和陈乃芳的妹妹。祖母摇着摇篮哼着歌：“一只小船摇啊摇，一心要把外婆瞟，经过北河梢，来到大码头，过了十里坊，到了三牌楼，转弯到了外婆家，见了外婆问声好，外婆夸我好宝宝……”哭哭闹闹的小妹妹就是在这样柔柔的吟唱中静静入睡的。
“我是家里的老小，遇上大晴天，奶奶就会搬条板凳去门口晒太阳，把我抱在怀里，轻轻地拍我的肚子，哄我睡觉。”妹妹浦志兰如今也已是年近古稀的老人，忆起当年奶奶疼爱自己的样子时，脸上还荡漾着孩童般的幸福笑容。老祖母的眼睛虽然看不见，耳朵却异常灵敏，一听到儿媳妇从地里回来的脚步声，她就会对摇篮里的孩子说：“乖乖，妈妈回来咯，马上就会吃上奶了，不哭不哭哦……”陈乃芳说，祖母是个心细的老人，就拿换尿布来说吧，基本上她都能根据孩子的反应准确判断出大小便的时间，尽量不让孩子尿到身上。冬天，南通的天气阴冷潮湿，为了不让冰冷的尿布刺伤孩子娇嫩的皮肤，她会在小铜炉里烧些棉花秆，把尿布烤热了再给孩子们换上。
老祖母迈着一双小脚颤颤巍巍地去拿尿布，摇着摇篮哼着歌，这些场景曾无数次在陈乃芳的梦中摇曳。多少年后，她的母亲也用同样的方式摇大了自己的两个孩子。后来，老祖母年事已高，孙子孙女们羽翼渐丰，再也不用她辛苦照料了。但每当孙子孙女们给她送好吃的时，她总忘不了问问：“你们也有吗？有得吃吗？”1957年夏天，老祖母于耄耋之年离世。 浦家的三女儿乳名凤秀，学名陈乃芳。四年后，她又多了一个小妹妹浦志兰（小名凤弟）。兄弟姊妹六个，为何只有陈乃芳和大姐宋邦兰没有跟随父姓呢？原来在南通，有种“寄名出姓”的地方习俗，也称“寄拜亲”。有些人会选择当地一户作风正派、口碑良好的人家，把自己的儿女“过房”或“寄名”过去。孩子由对方家庭赐名赐姓，但仍生活在生父母膝下。用现在时髦的话来说，就是拜干爹干妈。这样做是为了让孩子得到两家人的关爱和庇护，好在将来能逢凶化吉、好运当头。浦家的邻居陈寡妇，育有—儿一女，儿子陈乃石是个沉默寡言的人，女儿陈乃英也已经出嫁了。陈家在北新桥算得上是个殷实人家，陈寡妇经常来浦家串门，很喜欢乖巧懂事的三女儿凤秀。后来，两家人协商行了寄拜之礼。陈寡妇根据自己家孩子的名字，给浦家的凤秀取名陈乃芳。她很疼爱小乃芳，逢年过节，总会给她做身新衣服，给点压岁钱。寄娘送来的新衣服是小乃芳童年里幸福、满足的回忆。因为家里穷，大姐穿小的衣服传给二姐，二姐穿小了再传给陈乃芳，所以一年四季她基本上只能穿姐姐们“打下来”的旧衣旧衫。除夕夜里，小乃芳穿着寄娘送来的斜肩长衫和黑裤子，心里比吃了蜜还甜。陈乃芳对寄娘始终心存感念，去县里上中学后，她每年回家还会去看看年事已高的陈寡妇。
家，流淌的爱浦家的日子虽然过得捉襟见肘，但一家人和和睦睦，其乐融融。老祖母在儿子儿媳结婚前就已双目失明，行动不便，只能在家带带孩子。浦家的六个孩子都是老祖母用摇篮一个个摇大的。妈妈、哥哥和姐姐都去地里干活了，家里一般就只剩下老祖母、陈乃芳和陈乃芳的妹妹。祖母摇着摇篮哼着歌：“一只小船摇啊摇，一心要把外婆瞟，经过北河梢，来到大码头，过了十里坊，到了三牌楼，转弯到了外婆家，见了外婆问声好，外婆夸我好宝宝……”哭哭闹闹的小妹妹就是在这样柔柔的吟唱中静静入睡的。
“我是家里的老小，遇上大晴天，奶奶就会搬条板凳去门口晒太阳，把我抱在怀里，轻轻地拍我的肚子，哄我睡觉。”妹妹浦志兰如今也已是年近古稀的老人，忆起当年奶奶疼爱自己的样子时，脸上还荡漾着孩童般的幸福笑容。老祖母的眼睛虽然看不见，耳朵却异常灵敏，一听到儿媳妇从地里回来的脚步声，她就会对摇篮里的孩子说：“乖乖，妈妈回来咯，马上就会吃上奶了，不哭不哭哦……”陈乃芳说，祖母是个心细的老人，就拿换尿布来说吧，基本上她都能根据孩子的反应准确判断出大小便的时间，尽量不让孩子尿到身上。冬天，南通的天气阴冷潮湿，为了不让冰冷的尿布刺伤孩子娇嫩的皮肤，她会在小铜炉里烧些棉花秆，把尿布烤热了再给孩子们换上。
老祖母迈着一双小脚颤颤巍巍地去拿尿布，摇着摇篮哼着歌，这些场景曾无数次在陈乃芳的梦中摇曳。多少年后，她的母亲也用同样的方式摇大了自己的两个孩子。后来，老祖母年事已高，孙子孙女们羽翼渐丰，再也不用她辛苦照料了。但每当孙子孙女们给她送好吃的时，她总忘不了问问：“你们也有吗？有得吃吗？”1957年夏天，老祖母于耄耋之年离世。
苏东坡曾作《菩萨蛮》一词来咏叹缠足：“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”历代的女子在这种畸形、变态的审美要求下，痛苦地摧残着自己的双脚。从旧社会而来的曾锦莲也不能幸免于难，然而她又是幸运的，她的脚没有被缠成“三寸金莲”。在南通，据说这里的土地曾是“桑海沧田”，祖先为生存所迫，必须率领男人女人们在未开垦的土地上艰苦创业、经营奋斗。
乡队际，考虑到三寸金莲走起路来“一步三摇摆”，无法事农桑、不能填饱肚子，所以就采用了变通的方法——既不是三寸金莲，也不是天足，俗称“解放脚”。
曾锦莲18岁时踏着一双“解放脚”嫁到了浦家，几十年如一日，以自己的贤德聪慧在北新桥树立起了“浦家妈妈”的威望：但凡镇上有邻里不和的，“浦家妈妈”总是会被请去劝架评理；有人家生孩子来不及去请赤脚医生的，就到浦家来叫“浦家妈妈”帮忙，慢慢地，她也就自学成才，成了十里八乡远近闻名的“接生婆”。陈乃芳记得，每次母亲接生完孩子，总会带一块肥皂和一条毛巾回家，偶尔还会带些“喜蛋”（煮熟的鸡蛋外面涂红，图个喜庆）和喜糖。进门时，母亲不是把这些好吃的先分给孩子，而是让他们先送给奶奶尝尝。孩子们逢年过节跟着母亲去舅舅家探亲，回来时总会带两个舅舅煮的鸡蛋。在回家的路上，母亲还会叮嘱他们留一个给奶奶。
目不识丁的母亲讲不出什么大道理，但这微小的举动，哪怕只是一个眼神、一句话，都在潜移默化中影响着年幼的孩子：东西要留给长者，品质是先想着别人。
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内容摘要
浦家的三女儿乳名凤秀，学名陈乃芳。四年后，她又多了一个小妹妹浦志兰（小名凤弟）。兄弟姊妹六个，为何只有陈乃芳和大姐宋邦兰没有跟随父姓呢？原来在南通，有种“寄名出姓”的地方习俗，也称“寄拜亲”。有些人会选择当地一户作风正派、口碑良好的人家，把自己的儿女“过房”或“寄名”过去。孩子由对方家庭赐名赐姓，但仍生活在生父母膝下。用现在时髦的话来说，就是拜干爹干妈。这样做是为了让孩子得到两家人的关爱和庇护，好在将来能逢凶化吉、好运当头。浦家的邻居陈寡妇，育有―儿一女，儿子陈乃石是个沉默寡言的人，女儿陈乃英也已经出嫁了。陈家在北新桥算得上是个殷实人家，陈寡妇经常来浦家串门，很喜欢乖巧懂事的三女儿凤秀。后来，两家人协商行了寄拜之礼。陈寡妇根据自己家孩子的名字，给浦家的凤秀取名陈乃芳。她很疼爱小乃芳，逢年过节，总会给她做身新衣服，给点压岁钱。寄娘送来的新衣服是小乃芳童年里很让她幸福、满足的回忆。因为家里穷，大姐穿小的衣服传给二姐，二姐穿小了再传给陈乃芳，所以一年四季她基本上只能穿姐姐们“打下来”的旧衣旧衫。除夕夜里，小乃芳穿着寄娘送来的斜肩长衫和黑裤子，心里比吃了蜜还甜。陈乃芳对寄娘始终心存感念，去县里上中学后，她每年回家还会去看看年事已高的陈寡妇。家，流淌的爱
浦家的日子虽然过得捉襟见肘，但一家人和和睦睦，其乐融融。老祖母在儿子儿媳结婚前就已双目失明，行动不便，只能在家带带孩子。浦家的六个孩子都是老祖母用摇篮一个个摇大的。妈妈、哥哥和姐姐都去地里干活了，家里一般就只剩下老祖母、陈乃芳和陈乃芳的妹妹。祖母摇着摇篮哼着歌：“一只小船摇啊摇，一心要把外婆瞟，经过北河梢，来到大码头，过了十里坊，到了三牌楼，转弯到了外婆家，见了外婆问声好，外婆夸我好宝宝……”哭哭闹闹的小妹妹就是在这样柔柔的吟唱中静静入睡的。“我是家里的老小，遇上大晴天，奶奶就会搬条板凳去门口晒太阳，把我抱在怀里，轻轻地拍我的肚子，哄我睡觉。”妹妹浦志兰如今也已是年近古稀的老人，忆起当年奶奶疼爱自己的样子时，脸上还荡漾着孩童般的幸福笑容。老祖母的眼睛虽然看不见，耳朵却异常灵敏，一听到儿媳妇从地里回来的脚步声，她就会对摇篮里的孩子说：“乖乖，妈妈回来咯，马上就会吃上奶了，不哭不哭哦……”陈乃芳说，祖母是个很好心细的老人，就拿换尿布来说吧，基本上她都能根据孩子的反应准确判断出大小便的时间，尽量不让孩子尿到身上。冬天，南通的天气阴冷潮湿，为了不让冰冷的尿布刺伤孩子娇嫩的皮肤，她会在小铜炉里烧些棉花秆，把尿布烤热了再给孩子们换上。老祖母迈着一双小脚颤颤巍巍地去拿尿布，摇着摇篮哼着歌，这些场景曾无数次在陈乃芳的梦中摇曳。多少年后，她的母亲也用同样的方式摇大了自己的两个孩子。后来，老祖母年事已高，孙子孙女们羽翼渐丰，再也不用她辛苦照料了。但每当孙子孙女们给她送好吃的时，她总忘不了问问：“你们也有吗？有得吃吗？”1957年夏天，老祖母于耄耋之年离世。
苏东坡曾作《菩萨蛮》一词来咏叹缠足：“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”历代的女子在这种畸形、变态的审美要求下，痛苦地摧残着自己的双脚。从旧社会而来的曾锦莲也不能幸免于难，然而她又是幸运的，她的脚没有被缠成“三寸金莲”。在南通，据说这里的土地曾是“桑海沧田”，祖先为生存所迫，必须率领男人女人们在未开垦的土地上艰苦创业、经营奋斗。乡队很讲实际，考虑到三寸金莲走起路来“一步三摇摆”，无农桑、不能填饱肚子，所以就采用了变通的方法――既不是三寸金莲，也不是天足，俗称“解放脚”。
曾锦莲18岁时踏着一双“解放脚”嫁到了浦家，几十年如一日，以自己的贤德聪慧在北新桥树立起了“浦家妈妈”的威望：但凡镇上有邻里不和的，“浦家妈妈”总是会被请去劝架评理；有人家生孩子来不及去请赤脚医生的，就到浦家来叫“浦家妈妈”帮忙，慢慢地，她也就自学成才，成了十里八乡远近闻名的“接生婆”。陈乃芳记得，每次母亲接生完孩子，总会带一块肥皂和一条毛巾回家，偶尔还会带些“喜蛋”（煮熟的鸡蛋外面涂红，图个喜庆）和喜糖。进门时，母亲不是把这些好吃的先分给孩子，而是让他们先送给奶奶尝尝。孩子们逢年过节跟着母亲去舅舅家探亲，回来时总会带两个舅舅煮的鸡蛋。在回家的路上，母亲还会叮嘱他们留一个给奶奶。目不识丁的母亲讲不出什么大道理，但这微小的举动，哪怕只是一个眼神、一句话，都在潜移默化中影响着年幼的孩子：优选的东西要留给长者，好看的品质是先想着别人。
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李水仙、阮婕妤所著的《陈乃芳（北京外国语大学校长）》以人物传记的形式，深度追踪北京外国语大学校长陈乃芳的人生经历，剖析她的成长历程、心智历练、办学理念和治校方略。本书可读性强，传主的真知和作者的匠心历历可见，读者能够在图文并茂中感受到智慧和灵感的融会。
精彩内容
李水仙、阮婕妤所著的《陈乃芳（北京外国语大 学校长）》为北京外国语大学校长陈乃芳的传记，作 者文笔流畅，生动感人，系统而全面地论说了陈乃芳 的成长历程，读后让人对陈乃芳的个性、为人、处世 等一目了然，陈乃芳的形象立体而清晰。
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