因明正理门论直解

鄭偉宏，1948年生於江西會昌，祖籍廣東興寧。1970年畢業於復旦大學哲學系。現任中國宗教學會名譽理事，歴任復旦大學哲學系講師、古籍整理研究所副研究員、研究員，兼任復旦大學哲學學院宗教學系教授、博士生導師。曾任中國邏辑學會常務理事和因明專業委員會副主任、中國邏辑史學會理事、上海邏輯學會副會長。

在邏輯領域，主要從事佛教因明學術研究(出版專著十種)和形式邏輯通俗讀物寫作(代表作焉《智者的思辨花園趣味邏辑縱横談》)。

《復旦佛學研究叢書》序

序

再修訂前言

《因明正理門論》題解

上篇《因明正理門論》研究

第一章陳那因明的必讀書及研讀方法

第一節《理門論》一一陳那因明必讀書

一、《理門論》研究很不充分

二、《入論》的局限性

第二節怎樣讀《理門論》

一、是當完整體系來讀,還是割裂成幾部分來讀

二、是我注《理門論》,還是《理門論》注我

第二章《理門論》述要

第一節序

心第二節能立、似能立和立具

一、能立與宗和似宗

二、因與似因

三、喻與似喻

四、能立、似能立唯悟他

五、立具:現量與比量

第三節能破與似能破

一、能破

二、似能破

三、十四過類與負處

第四飾總結

第三章《理門論》的邏辑體系

第一節討論立破之則限於共比量

一、共比量的總綱

二、為什麼要共許極成

三、四不成因與“一切品類所有言詞”

四、二論之比較

五、自比量中的同、異品

第二節同、異品定義與九句因和因三相

一、什麼是同品、異品

二、同、異品除宗與九句因和因三相

三、因後二相與同、異喻體

第三節新因明之利與古因明之弊

一、二喻顯因與所立不相離性

二、無窮類比和全面類比使古因明無有功能

三、因明之新、古與十四過類

第四節總結

第四章陳那、法稱因明邏輯體系之比較

0第一節陳那、法稱因明在印度邏輯史中的地位

一、印度通辑史無视陳那、法稱因明對演繹邏辑的貢獻

……

10、颂说至非至和無因相似

11.第八過——至非至相似

12.第九過——無因相似

13.至非至、無因二過總評

14.領说無说相似、無生相似、所作相似

15.第十過_無说相似

16.第十一過——無生相似

17.第十二過——所作相似

18.三過總評

19.第十三過——生過相似

20.第十四過——常住相似

21.十四過類與負處

第四章總結

附録玄奘譯《因明正理門論本》校勘

因明正理門論本

第一章序

第二章能立、似能立和立具

第三章能破與似能破

第四章總結

義淨補譯理門論釋文

因明正理門論本證文原序

所引文獻全稱、簡稱對照表

參考文獻