• 文化论丛:第一辑
21年品牌 40万+商家 超1.5亿件商品

文化论丛:第一辑

正版保障 假一赔十 可开发票

41.94 6.0折 70 全新

库存2件

广东广州
认证卖家担保交易快速发货售后保障

作者吴俊,夏德靠主编

出版社知识产权出版社

ISBN9787513031431

出版时间2013-01

装帧平装

开本16开

定价70元

货号8398883

上书时间2024-03-10

灵感书店

三年老店
已实名 已认证 进店 收藏店铺

   商品详情   

品相描述:全新
商品描述
作者简介
吴俊,男,1958年生,四川隆昌人,教授,现任贵州师范学院文学院院长、贵州美学学会副会长,全国很好教师、省级教学名师,主要从事美学、美育的教学与研究;发表学术论文40余篇,部分篇目被人大复印资料全文转载;出版学术著作6部,主编教材3部;主持省长基金1项,省教育厅重点课题1项,省教育厅“综合改革项目”1项,省教育厅教改项目1项等。

夏德靠,1974年生,湖南溆浦人。2009年毕业于北京师范大学,获博士学位,现为贵州师范学院教授,主要从事先秦文学研究。参与编著《国语译注》,发表学术论文40多篇,一些论文被《新华文摘》《中国社会科学文摘》《高等学校文科学术文摘》《人大复印资料》《文学学报》等摘编或转载。主持并完成1项国家社科基金西部项目,参与多项国家社科基金项目的研究工作。

目录
黔地文化

  水族婚俗的文化渊源

  论苗族祭祖仪式的审美特征

  水族马尾绣绣纹图案的巫文化探究

民族民间文化

  《过山榜》与华南瑶族的山民身份建构——兼论汉字在中华民族多元一体格局形成中的作用

  “三位一体”的火神——生活世界中的神话记忆模式研究

  天津水西庄研究三则

  中国古代招魂习俗源起考

  略谈中国神话传说中的反常婚配现象

  女娲神话的产生及其成因

  汉代画像石中的女娲形象

  吴敬梓《儒林外史》的民族观

中国传统文化

  “三统并建说”与“综合创新论”——牟宗三与张岱年之中国文化构想比较

  儒家思想对中国传统文化的影响

  诗画传统与中国古代文艺的精神价值

  论《庄子·至乐》所见佛教文化因子——兼谈佛教传入中国的时间

  佛日契嵩《诗经》政治辩论

  ——以《镡津文集》为中心

  高氏统治者的文化取向与东魏北齐时期重“笔”的文学观念

  《山海经》中“死生”现象的演变及其文化意蕴

  “叙事”语源小考

  “灵犀”考辩

  《庄子》中的戏笔与优语

  梅冲生平著作考——兼论对其子梅曾亮的影响

  张祜作品流传及创作情况考论

  “北京三杰”及其作品考

  《周秦汉魏诸子知见书目》明代《庄子》书目匡补

  《永乐大典》辑佚易学著述相关问题考论

外国文化与文化比较

  《万叶集》与《诗经》对比研究——以采集文化为中心

  人治与贤人政治——董仲舒与柏拉图的德治比较

  《存在与时间》中“畏”的概念浅析——兼论克尔凯郭尔在这一概念上对海德格尔的影响

现代文学与文化

  “诗化”概念辨析——兼论梁占先的《谈(红楼梦)二十七回的诗化艺术》

  艰难的自我追寻——20世纪90年代以来都市女性文学中女性身份的自我建构之路

  白马湖作家文化个性阐释——基于“白马湖”的文学地标分析

  时代·阶级·民族——论张承志的长篇小说《心灵史》

  论金庸武侠小说的语言

  《废都》查禁的原因分析

  历史之真与心灵之诚——从自传视角看《我从事革命斗争的略述》和《多余的话》的风格差异

  试析诗歌《弃妇》中的视觉意义

现代传媒与文化

  社会边缘性的影像写真——电影《十七岁单车》中符号与身份认同探讨

  新闻美育融入教学实践探索

  酒类广告对青少年饮酒行为的影响

语言与文化交流

  《南华真经直音》的体例、校勘——兼论其文献价值

  论“俎”与“机(几)”

  江西高安方言研究概述

  浅析汉字构形研究的历程——从“六书”到“汉字构形学”

  文言文教学文化训诂例释

  美学视野下的语文教材美质略论

  论苏教版小学与中学文言文教学的衔接问题及教学对策

  对外汉语教学中教学媒体的选择和运用

  印尼学生汉字学习策略调查研究——以印尼慈育大学中文系学生为例
 

内容摘要
    高氏诸人的汉文化和文学素养不高,汉化程度较低,这也是东魏北齐时期胡汉冲突的根源之一。正因如此,他们更加注重的是汉文化和文学的实用性,而对“浮夸”的清谈风气和齐梁文风并不欣赏。《北齐书》称高欢“雅尚俭素”“不尚绮靡”,高洋在天保元年下《正风俗诏》也提倡“反朴还淳”而不满“浮竞”“奇”“丽”之风。这些说明高演以前的统治者多崇尚简单实用而不欣赏“绮靡”“浮竞”的趣味。他们的这种好尚也体现在文学方面,如高演读书喜欢“源其指归而不好辞彩”,高洋不满王昕的“伪赏宾郎之味,好咏轻薄之篇。自谓模拟伧楚,曲尽风制”并很终杀之。他们的这种好尚对南朝文风的传播有很大的不利影响,而对促进东魏北齐文人大量从事“笔”类实用文章和崇实的文风有重要的导向作用。

    东魏北齐时期重“笔”的文学观念,还与高欢、高澄、高洋、高演等人注重实务、重吏事有很大关系。从东、西分裂开始,高氏政权就面临着严峻的政治形势。从外部看,宇文氏政权一直是高氏的优选威胁,萧梁在灭亡前也与高氏政权有所摩擦;从内部看,胡汉之间的矛盾一直存在,故这一时期的统治者所看重者主要有二:一是武功武略,一是吏干能力。高氏统治者及其家族成员如高欢、高澄、高洋、高浚、高涣、高琛、高思宗等皆长于武功。高演以前的统治者皆长于吏事。如《北齐书》卷五十《恩俸传》云:“高祖、世宗情存庶政,文武任寄,多贞干之臣。”

    

主编推荐
文化作为人类生存样式及其产品的总和是一个外延极广的概念,而文化研究也是一个正被越来越多的学者所关注的人文与社会众多学科共同构建的开放性学术领域。鉴于此,贵州师范学院文学院、贵州民族审美文化研究所推出一份定期并长期发行的学术刊物——吴俊、夏德靠主编的《文化论丛(辑)》。本书秉持“追求真理、交流创新”的学术理念,确立“特色学科与多学科共建”的学术定位,以文化研究为主题,设立“黔地文化”、“中国传统文化”、“现代文学与文化”、“外国文学与文化”、“语言与文化交流”等栏目。本书适合文学、文化理论的学习者、研究者以及对相关领域感兴趣的读者阅读。

精彩内容
  文化作为人类生存样式及其产品的总和是一个外延极广的概念,而文化研究也是一个正被越来越多的学者所关注的人文与社会众多学科共同构建的开放性学术领域。鉴于此,贵州师范学院文学院、贵州民族审美文化研究所推出一份定期并长期发行的学术刊物——《文化论丛》。《文化论丛》秉持“追求真理、交流创新”的学术理念,确立“特色学科与多学科共建”的学术定位,以文化研究为主题,设立“黔地文化与民族文化”、“中国传统文化”、“现代文学与文化”、“外国文学与文化”、“教育与文化交流”等栏目。“黔地文化与民族文化”立足贵州展开对本土及其他地区少数民族的研究,揭示苗、瑶、侗、水等少数民族文化的重要特征;“中国传统文化”则审视自先秦以降直至晚清的中国传统文化,阐释中国传统文化的基本特征,或立足重要文献阐释某一时代文化的基本特征;“现代文学与文化”立足现代中国文学的重要作品,揭示中国现代文化对传统文化的继承与发展,并阐述中国现代文化的特征;“外国文学与文化”立足外国文学的重要文献,揭示外国文化迥异于中国传统文化的基本特征,并展开中外文化的比较研究;“教育与文化交流”以教育的视角审视教育与文化传播、对外交流的关系,并基于具体教育实践揭示教育对文化传播与交流的作用。《文化论丛》字数预计30万字。

媒体评论
  中国的发展进入了一个新的时期,以消耗资源为代价的制造业时代即将过去,一个文化共享、文化竞争的时代即将到来。多彩的文化资源将成为贵州发展的核心竞争力,贵师的同仁获得了一个学术发展、事业发展的难得机遇,为贵州文化的发展和社会的发展做出杰出的贡献。衷心期待《文化论丛》继往开来,书写贵州文化的华章。

—  没有更多了  —

以下为对购买帮助不大的评价

此功能需要访问孔网APP才能使用
暂时不用
打开孔网APP