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作者曾钊新著
出版社岳麓书社
ISBN9787553814575
出版时间2022-01
装帧精装
开本32开
定价98元
货号11334069
上书时间2024-03-04
论人性
1970年12月29日,姚文元“报告”了他在“读书”中的一个
“领悟”:从人性论中“可以直接引出右倾机会主义路线,以及极左、形‘左’实右的路线”。8天以后,即1971年1月6日,这个“领悟”被当作“圣旨”传了下来,霎时,在全国范围内掀起了批“人性论”的恶浪,并与批“唯生产力论”、批“阶级斗争熄灭论”组成三路大军。所谓批“唯生产力论”实际上是搜人民的腰包,对社会主义经济进行破坏;鼓吹阶级斗争“越来越尖锐”的“不灭论”则是用重炮对人民进行血腥镇压;批“人性论”,则是对人民实行惨无人道的精神蹂躏。三者是林彪、“四人帮”推行封建法西斯主义的统一部署。
时至今日,批“唯生产力论”所造成的罪恶已经清算。那个“阶级斗争不灭论”,已经弄清它恰恰是具有凝固、僵死的形而上学特征的教条。惟独“人性论”仍蒙受不白之冤。可以这么说,不为“人性论”昭雪,不但影响着社会主义文学艺术的繁荣,而且影响着新的历史时期中人们相互平等和友爱关系的建立,从而直接影响着安定团结局势的保持和发展。
(一)
“左”、右倾机会主义路线是从人性论中直接引出来的吗?当然不是。
毛泽东同志说:“什么叫‘左’?超过时代,超过当前的情况,在方针政策上、在行动上冒进,在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗,这是‘左’,这个不好。落在时代的后面,落在当前情况的后面,缺乏斗争性,这是右,这个也不好。”这段话概括了“左”、右倾机会主义在认识上和行动上的特征。主观和客观相分裂,理论与实际相脱离,这是它们在认识上的总特点。右倾机会主义具体表现为思想落后于客观发展,“左”倾机会主义具体表现为思想超越客观条件。在行动上,“左”倾机会主义表现为“乱斗”,右倾机会主义表现为“不斗”。在我党的历史上,产生右倾机会主义往往是在同民族资产阶级合作之时,产生“左”倾机会主义往往是在同民族资产阶级分裂的时候。它与人性论有何直接相干?!
从人性论中直接引出右的或“左”的机会主义,这种例证在历史和现实的生活中并未见到。但是,否认人性论,践踏和蹂躏人性,却与野蛮的法西斯行径直接关联,希特勒就是如此。尼采公开主张不顾社会的规范和人权,去强行那种“超人”的意志。尼采对人性论的否定,是希特勒法西斯主义的舆论准备。希特勒对人类实行的绝灭人性的侵略,正是以“超人”的意志去代替人性论为理论先导的。有人性就一定会丢掉斗争性吗?并非如此。当年争取“民主”“自由”“博爱”“平等”以及“人权”的人们,曾经集结在人性论的旗帜下,向封建专制主义做过卓绝的斗争,甚至殊死战斗,献出了生命。有人性就会使思想落后于客观实际吗?也不如此。对法国资产阶级革命起过启蒙作用的思想家们,都是人性论者。他们正是举起人性论的旗帜,为行将到来的革命启发过人们的头脑,并用它做晨曲,使处于蒙昧状态的人们苏醒过来。它作为社会的先进思想,对社会起了促进作用。
为什么“四人帮”要对人性论大动干戈、猖狂扫荡呢?现在,真相已经大白。
这是他们对人民实行惨无人道的镇压的舆论喧嚷。他们以批“人性论”为名,想把人们都弄成不食人间烟火,没有革命情谊的“泥人”“木偶”:又以宣扬“阶级论
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