仓央嘉措传
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作者编者:幸福拉萨文库编委会|责编:计美旺扎
出版社西藏人民出版社
ISBN9787223063302
出版时间2019-06
装帧平装
开本16开
定价35元
货号9846272
上书时间2024-02-22
商品详情
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导语摘要
康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废，据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。
目录
第一章 故园梦
记得山南那一边
与诗相遇的日子
爱的初颜足以永恒
第二章 局中佛
水波不兴，暗流涌动
第巴乱了阵脚
忽然来到浪卡子
无上尊荣如囚笼
十八岁，两手空空
第三章 红尘游
看得见的烟火人间
龙王潭里恣欢谑
酒肆夜色未央时
不作菩提语，唱彻凡人歌
第四章 叛逆者
雪的目击
一颗尘心逐自由
是与不是，我自圆满
已知情深，何妨缘浅
第五章 生死劫
破碎时世
都说他是迷失菩提
哲蚌寺的尖锐时刻
青海湖畔音尘绝
第六章 身后事
来世落定尘埃
《秘传》里的另一种可能
红尘莲花，自成传奇
附录
1．六世达赖喇嘛仓央嘉措年谱
2．仓央嘉措诗歌集
主要参考文献
内容摘要
记得山南那一边 蔚蓝的天空，澄净的湖水，皑皑的雪山，袅袅的桑烟，这里是西藏。 历代人对西藏地区的敬畏，已经将它固定为一个遥远而神圣的符号。以信仰之名、出世之心，无数人曾不远千里来到高原之上，触摸着经筒，眺望着圣湖，他们双手合十的那一刻，也许都曾回归为一个赤子的灵魂。 冷静的白，清澈的蓝，成了西藏的印象色彩。不过，若是到了山南地区，你便会发现这一百多万平方公里的高原上也有另一番景象。 在西藏人民眼中，山南有着非同寻常的意义。这里就是西藏有名的传说——神猴与罗刹女结合诞生位西藏先祖的地方。位赞普在此君临，座宫殿在此建起，部经书从此处流传……这片充满灵性的土地成为西藏灵魂的摇篮，孕育了传奇般的西藏文明。 通往山南的路上，风景渐由冷傲转为柔和，循着雅鲁藏布江大峡谷而出，就来到一片狭长而静美的地带。这里是喜马拉雅山东段南麓，山高谷深，交通隔绝，像个世外桃源隐蔽在莽莽雪域之间。它的名字叫门隅，毗邻不丹和印度，是西藏重要的边境地区之一。 每个早春，门隅所有的草地和山坡都会铺满绚丽的杜鹃，它们穿着不同颜色的盛装，成群结队，以干百种婀娜的姿态庆祝绽放的节日。三月的门隅，风中处处是花的淡香，甚至风也是杜鹃色的——一种由不同程度的红、粉、白融合而成的明媚色彩。据说，这里是世界上优选的杜鹃花林，花儿们于无声中显示着温柔与壮美的结合，一片接连一片，十里绵延，尽头或许是云与雪山，或许是高原含情的落日。 在西藏人民眼中，门隅是一处名副其实的“隐秘胜地”。在藏文中，“门”意指地势低凹、山谷狭窄，被浓密的原始森林覆盖之地。从波拉山口进入门隅时，海拔高度会突然下降两干多米。前一小时还被飞扬的雪花包围，后一小时便真的堕入五里雾中，被湿润的气息萦绕，先前凝静肃穆的心绪也怡然舒展开来。此时，你一定要做好迎接原始茂林和飞泉流瀑的准备，它们将随时颠覆你心中的西藏印象。你会看到温泉氤氲、水草丰美、鸟语花香的风光，而这不是诗意的江南，也不是迷人的瑞士，却是六世达赖喇嘛仓央嘉措的故乡，这片不染纤尘的乐园滋养了西藏历目前很浪漫的诗人。 关于仓央嘉措的民族归属，史学界一直没有定论，有人说是藏族，有人说是门巴族，倾向后者的占大多数。这一争论缘于门隅原本就是藏族人与门巴族人的杂居地。“门巴”的意思正是“住在门隅的人”，门巴族风情更能彰显门隅的独特魅力。 和漫山杜鹃一样热情烂漫的古老民族有着淳朴的民风，他们生性爽朗，欢歌与畅饮是生活里不可或缺的组成部分。门巴族爱酒，既善酿又善饮，酒不仅是宴请的推荐，也是清热解乏的饮品。无论是平日闲话家常，还是节庆嫁娶，人们必然围坐在一起，斟酒共饮，分享着生活的安宁喜乐。当酒酣兴浓之时，就会有人带头唱起歌来。奔放的萨玛酒歌与动人的加鲁情歌随着酒香流动四溢。美丽的山谷中，传出阵阵歌声，那翩翩舞姿像杜鹃花丛中的蝴蝶，令人沉醉如痴。他们用嘹亮的歌喉高唱： 高举玉觞吧满饮三杯， 放开音喉吧高唱酒歌； 心中的话儿尽兴地说， 欢乐的歌儿尽情地唱。 良辰美景啊何时能再来? 亲朋好友啊何时再相聚? 愿今日相聚永不分离， 愿明年今日重逢此地。 门巴族人多信仰藏传佛教宁玛派(因教徒戴红色僧帽而俗称红教)，这与宁玛派在一定程度上保留了西藏原始宗教苯教的成分有关。古老的门巴族很初信仰万物有灵，宁玛派教义很接近这种自然崇拜，易于为崇尚自由、尊重爱情的门巴人所接受。而藏传佛教格鲁派(因教徒戴黄色僧帽而俗称黄教)主张严持戒律，止僧侣过娶妻生子等普通的世俗生活。所以即使到了17世纪中叶，格鲁派取得整个西藏的宗教统领地位时，它仍旧没有得到门巴族的欢迎。 爱情很适合生长在灵性自由的土地上，门隅自古就不乏美妙动人的爱情传说。在裹挟着花草香味与泥土气息的风中，这些故事更加令人向往。而每到一处，风又卷起一对对年轻情侣的甜蜜私语吹向更远的地方，没有什么能够阻挡它的去向。 三百多年前，在门隅地区的派嘎村有一对相亲相爱的年轻人。男人名叫扎西丹增，敦厚质朴，女人名叫次旺拉姆，文雅大方。扎西丹增祖上本是宁玛派名门，但到了他这一辈已沦为贫苦百姓；而次旺拉姆算得上是大家闺秀，据说她的家族是松赞干布的后人，源于遥远年代里一支失散的后裔——他们因相貌不吉而被放逐到门隅。扎西丹增与次旺拉姆没有门当户对的观念，从相爱的那一天起，就没有想过分离。 有时，命运似乎一定要制造些阻碍和磨砺，才能反证人性的美好与可贵。扎西丹增同他的心上人私定终身时，遭遇了双方亲人的一致刁难。据说他们唯利是图，不择手段地占有了这对情侣本就微薄的资产和房屋，很可能他们并不看好这对年轻人以不对等的家庭背景而结合。总之，经过一番争执，两人带着仅剩的一点财产弃家远走，对爱与自由的向往让他们义无反顾，只要有心爱的人在身
精彩内容
随着近年来“仓央嘉措热”的兴起，相关著作不断涌现，让人们对仓央嘉措的人生与诗歌有了更多了解，但也难免使他简化为几个笼统的标签，或被过多演绎。在本书中，笔者忠于历史，竭力还原一个真实可感的仓央嘉措。
仓央嘉措的圆寂之谜，本书综合不同史料与当今学界的共识，更倾向于他是在青海湖畔早逝的。遁去弘法之说，自然也是一种可能，只是《六世达赖喇嘛仓央嘉措秘传》(此为当代汉译本，书名原本为《一切知语自在法称海妙吉祥传记——殊异圣行妙音天界琵琶音》，也简称《仓央嘉措秘传》或《秘传》)一书所述其后半生经历与前半生相去较远，笔者难以把握其中奥义，便简述为一节，供读者参看。
仓央嘉措诗歌能在汉语圈中广受欢迎，离不开精彩的译介。本书特别附上于道泉先生的白话诗译本和曾缄先生的七言绝句译本，邀读者重温经典，正是这些脍炙人口的译作吸引更多人走进仓央嘉措的传奇一生。前辈们留下的成果，我们应当铭记和感谢。
本书中每章前援用当代诗人与本书主题相关的诗句，既作为各章内容的导引，也体现了当代诗人对仓央嘉措的关注与理解(但扎西拉姆·多多的《少年，少年》并非以仓央嘉措为写作对象)。
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