古琴艺术欣赏

第一章古琴与古琴艺术

第一节 古琴的起源与定型

第二节古琴音乐的历史与文化

第三节古琴的构造及样式特点

第四节古琴弦的装置

第二章古琴演奏艺术

第一节古琴演奏

第二节基本手型与坐姿要领

第三节弹奏技巧的训练

第三章古琴的音乐流派

第―节┄虞山琴派

第二节浙派古琴

第三节岭南琴派

第四节蜀派古琴

第五节广陵琴派

第六节诸城派古琴

第四章古琴的审美

第一节古琴艺术的美学特征

第二节古琴艺术的传承意义

第三节古琴艺术的未来发展

第五章古琴艺术的当代意义

第一节古琴艺术的传统与现代

第二节古琴艺术的当代文化意义与价值

第三节古琴艺术的发展思考

第六章古琴名曲及赏析

第一节《咏梅》

第二节《凤求凰》

第三节《梅花三弄》

第四节《酒狂》

参考文献

2021年6月在枣庄学院举办广陵清韵古琴雅集活动照片

第一章古琴与古琴艺术

古琴之“古”，主要体现为它的历史极为久远。从“伏羲造琴”到后来的传承与演变，古琴已走过三千年的历史。古琴的发展催生了与琴相关的文化，这种文化随着时间的推演，又与其他文化相互融合、衍生，逐形成了体系庞大的古琴文化。基于此，本章重点解读古琴的起源与定型、古琴音乐的历史与文化、古琴的构造及样式特点以及古琴弦的装置。

第一节古琴的起源与定型

古琴，原本只称为“琴”，是近代以来为了和其他乐器区分开来才开始使用的名词。古琴文化是中国文化的重要组成部分。作为一种传承三千多年的艺术，古琴文化的艺术价值和文化内涵远远超出了一般的乐器，她所蕴含的历史韵味和哲学理念也远远超出了单纯的音乐的范畴。

古琴是中国最古老的乐器之一，在其三千年漫长的历史中，为人们的民族文化增添了不少光彩。在古代，古琴和文人结合后，成为个人修养的标志。儒家的孔子就有着高深的古琴音乐造诣，就连主张“非乐”的墨家奠基人墨子也善弹古琴，他所创作的古琴曲《墨子悲丝》（《五知斋琴谱》《琴学初津》《枯木禅琴谱》都有其曲记载）成为千古名曲。正因受各派文人雅士喜爱，古琴植根于中国悠久的文化土壤中；同时，琴乐思想也深受各学派的影响，其中儒家、道家、佛家的审美观都对古琴的音乐创作、乐器制作、演奏要求等审美意识的形成产生了深远的影响。最为明显的特征为：古琴音乐融合诸家之所长，讲究气韵与意境，推崇音乐表现的含蓄、静态、空灵和中和。

古琴作为中国的传统音乐和文人音乐，数千年来一直承载着儒、释、道的文化精髓，随着时代的变迁，彼此取长补短、吸收、融合、发展，既独立，又存在差异，从而使古琴音乐思想美学充满生机，不断向前。

任何一种文化的起源都是在其社会历史条件下产生的。中国文化在经历了原始的石器时代、青铜器时代、三千年的君主统治，才创造出浩瀚如星海的农耕文明，古琴文化也随着历史的进程而不断发展。

《礼记·乐记》记载，“昔者舜作五弦琴，以歌《南风》，夔始制乐，以赏诸侯”；《诗经》有“窈窕淑女，琴瑟友之”。从史料来看，古琴最早为五弦琴，周朝时文王、武王各加一弦，而成为七弦琴。

从实物考证来看，古琴的形制演变以唐为界限，唐以前的古琴与今日的琴差别较大。对比唐前后古琴的特点，可发现唐以前的古琴有三个特点：（1）没有琴轸；（2）琴面与琴底可以打开；（3）琴面不平整。琴身上有三条腰带状的线条，将琴分为三部分，因此不可能像唐以后的古琴那样去弹按音，那时的古琴主要是弹散音（空弦）。战国初期的曾侯乙墓中出土的是十弦琴，由两板合成，中空为音箱，长67厘米，黑生漆。长沙五里牌战国墓出土的为九弦琴，长79.5厘米，额宽，尾窄，仅有一雁足，琴为短小型，琴轸在腹内，无音孔，无徽位。而荆门郭家店战国中期楚墓出土的则为七弦琴①。从嵇康的《琴赋》“徽以钟山之玉”和竹林七贤隐士们以琴棋书画自娱的各种记载，可以得知古琴七弦、十三徽的基本形制到汉末就已基本形成，它的功能也从纯粹的法器转化为乐器。实物方面有长沙马王堆三号墓西汉初的七弦琴为证。

古琴在几千年的中华民族文化的创造和积累中，从伴奏乐器转化为独奏乐器，从礼乐服务功能转化为文人自娱功能，其发展史是许多音乐形态的发展史，更是华夏文化的沉淀史。

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本书共分为六章。第一章从古琴与古琴艺术方面进行讲述；第二章是古琴演奏艺术；第三章主要讲述的是古琴的音乐流派；第四章的主要内容是古琴的审美；第五章主要讲述了古琴艺术的当代意义；第六章也是本书的最后一章，是对古琴的名曲进行赏析。