发现由衷的悲伤：不可思议的《老子》
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作者杨树军著
出版社中国经济出版社
ISBN9787513643726
出版时间2016-10
装帧平装
开本其他
定价49.8元
货号8833829
上书时间2024-02-02
商品详情
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作者简介
杨树军，河南辉县人，基础教育工作者，现居深圳。
已出版《每个人的故乡都在沦陷》《每一个自然长大的孩子都是天使》《子曰·我曰》等。
目录
老子天下
老子讲的是大道理
老子写给“道”的情书
鸟就是在天空中飞翔的佛
卑微而平静地活着
道是什么
我们都是彼此的“刍狗”
我们从哪里来
天地是淘宝，万物只是网店
水知道
爱过了，恨过了，放下吧
每一个婴儿都是一尊佛
窗的收获是清风
饥来则食,困来即眠
活着就是为了修行
当你去找寻时，佛法是不存在的
我们为何如此幼稚
不作就不会死
摇荡民心，世界大同
大智不智无知，养生之道也
大众分之一
当我们感到恍惚的时候
脚放平了，心就静了
“选择”的同义词就是“放弃”
学闭嘴比学说话难
佛陀的故事
静主要是心之静
风穿疏竹，雁渡寒潭
混沌如婴儿
“无为”是一种境界
兵者，国之大事
哀兵则胜
道的能量
人类历史上的发现
大道泛滥如水
从“闯王”到“”
疯狂是灭亡的前奏
道就是上帝
我们的末法时代
卑微而平静地活着
在傻子眼中，道也是傻的
空口袋中不可能飞出小鸟
目录发现由衷的悲伤——不可思议的《老子》中华图
天地之道，无为而备
如何看待我们的色身
一场与佛的辩论一匹名叫“萌萌”的战马
菩提树下
我们后能带走的唯有佛法
一只照亮世界的萤火虫
地狱才是我们的“死地”
选择在失去之前放手
欲望即烦恼
贪吝者必堕饿鬼道
以镜子为标准，我们都是完美的
我们本来可以认出不同猴子的脸
上帝的那道数学题
“人治”一定是十恶不赦的吗
今天我们都是“刁民”
一只饥肠辘辘的老鼠
老子手里那尾小鱼
只要你不开心，别人就会开心
我们的84种烦恼
等风来
没病的和没治的
一头猪的存在意义
我们行囊中的石块
泱泱大国与蕞尔小邦
静默时我们是佛
慈悲就是与全世界坠入爱河
驯服我们心中的野牛
作为暖男的老子
每个人都有觉醒的权利
一个人的复杂度与深度
当众生皆成佛时
可不可以不勇敢
杀生这件事
你的前世可能只是一条鲤鱼
死亡是生命中深刻的部分
只要停下来，我们就到了目的地
觉醒就是二次醒来
世界末日与弥勒佛同时降临
后记跟佛法有关的文字注定都会无比鄙陋
主编推荐
道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无，欲也以观其妙；恒有，欲也以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙之门。
——老子写给“道”的情书
天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人退其身而身先，外其身而身存。不以其无私舆，故能成其私？
——天地是淘宝和天猫，万物只是网店
卅辐同一毂，当其无，有车之用也。埏埴为器，当其无，有埴器之用也。凿户牖，当其无，有室之用也。故有之以为利，无之以为用。
——窗的收获是清风
反也者，道之动也。弱也者，道之用也。天下之物生于有，有生于无。
——空口袋中不可能飞出小鸟
天下皆谓我大，大而不肖。夫唯不肖，故能大；若肖，久矣其细也夫。我恒有三宝，持而宝之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能为成事长。今舍其慈且勇，舍其俭且广，舍其后且先，则必死矣。夫慈，以战则胜，以守则固。天将建之，如以慈垣之。
——慈悲就是与全世界坠入爱河
精彩内容
这是一个积极有为的时代，如果我们的运气总是一般，我们该何以释怀？我们有不成功、不的权力吗？这是一个每个人都在尽量抓取的世界，我们可以选择放下吗？
孔子告诉我们要努力，要争取成功，即使不成功也是有意义的；老子的选择是转身而去。事物发展自有其内在规则，大多数时候我们的“有为”只是自作多情。孔子从一开始就被人嘲笑、挖苦，但从未有人这样对待老子。
前路陌陌，回程却有机会无限靠近我们的灵魂。所以我们选择向后转，我们逆流而上，穿越2500年的迷雾，努力将目光停留在一位披发行吟的老人身上。他睿智而深刻，他因对宇宙人间的纷扰洞若观火而飘然出世。
冷峻而睿智的老子在洞悉了世界的秘密之后决定把它说出来，他奉劝我们不要期待快乐——这就是消除痛苦的好办法。
每一种对《老子》的解读都是独特的，都让人无限接近老子之“道”。作者是一个很认真的人，温和的外表包裹着古道热肠，两年前曾和孔子有过一场对话，成《子曰·我曰》一书，有世道人心之慨，其意在疗救。如今，这位作者却徜徉于老子这深不可测的潭水之畔，视通万里，心猿意马，或千百年风云变幻，或刹那间拈花而笑……这是变着法子想弄清楚这水有多深、有多美，还是想借这潭水的光影看看我是谁，或者只是想找到一种舒服而优雅的姿势？对于读者来说，潭边这个身影也许是又一片过眼云烟，也许是老子这座庞大迷宫中的又一扇门。
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