故事里的琅琊山

    张国富  《滁州日报》资深记者、编辑。对琅琊山文化多有研究。撰写出版专著《千年古刹琅琊寺》《琅琊文化趣谈》等。2007年，参与编纂《安徽名山志·滁州卷·琅琊山志》。有多篇诗歌、散文发表于省内外报纸杂志。

总序

我的琅琊情缘(代序)

题记

历史故事

琅琊山的山名由来

琅琊寺的寺名传衍

亭城首亭姊妹双亭

琅琊寨的故事拾零

南京太仆寺那地方

景物故事

清流关谈文论武

小题大做说让泉

民本为政丰而乐

天上降下菱溪石

马娘娘的梳妆台

师生情重醒心亭

......

琅琊山的山名由来

    方圆115平方公里的滁州琅琊山，素有“江淮翡翠”之称。山境内，千峰浮翠，葱郁苍茫。山峦耸峙而特立，幽谷窈然而深藏。蔚然深秀，曲径通幽。但是若追寻“琅琊”之名的由来，透过时空的烟云，我们的眼前则会呈现出一幕幕金戈铁马、狼烟烽起的历史风云画面和扑朔迷离的历史故事。而所有真真假假、虚虚实实的一切，都与一个家族——魏晋门阀司马氏密不可分。

    据历代《滁州志》和《琅琊山志》记载，滁州琅琊山的山名是得之于两晋时期的“司马氏琅琊王”。

    民国初年，琅琊寺住持僧达修在他主编的《琅琊山志》序言中说：

    琅琊山。东晋元帝驻跸之所。

    这部山志的主撰者、滁州乡贤章心培在序言中也说：

    吾滁之有琅琊山，以东晋琅琊王得名。

  明代主修元史的宋濂，于洪武八年(1375年)陪同皇太子去中都(凤阳)，途经琅琊山，撰写了一篇《琅琊山游记》，文中说：

    臣闻琅琊山在州西南十里，晋元帝潜龙之地，帝尝封琅

    琊王，山因以名。

    除以上例证之外，还有其他散见于各类史志文献的记载，对于“琅琊山因为晋元帝驻跸而得名”的说法是完全一致的。所以，我们要追寻“琅琊山”山名的由来，首先应该对三国末年曹魏政权被司马氏取代。到西晋末年的“八王之乱”和“衣冠南渡”等重大历史事件有一个大概的了解。

    三国末期，曹魏国有个叫司马懿的人，大家都很熟悉，就是舞台上的那个皱纹很深的大白脸。他从小喜欢学习，善于钻营。成年后参军当了个下级小文官。曹操听说这个识文断字的青年人有些才华，就想培养他。不料司马懿却不给面子，不上“杆子”。曹操心知肚明，这小子是在“故作清高”，想“撇清自己”。因为曹操的父亲曹嵩是大宦官曹腾的螟蛉子(即养子)，史书称“赘阉遗丑”。在那个门阀制度极盛的时代，这种“不承情的表演”也是必需的。曹操对此不但不计较，反而更想驯服司马懿为己所用。于是“强辟司马懿为文学掾”。这可是两个顶级的政治家在较量。两个“大白脸”各自表演，配合默契，心照不宣。结果，司马懿

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本书通过介绍、宣传、研究滁州市的古建筑遗存和历史名人, 对于滁州申报历史文化名城, 打造大明文化走廊, 发展滁州大明文化特色旅游, 有着重要的现实意义。琅琊山因东晋元帝避居于此而得名, 又欧阳修《醉翁亭记》而出名。本书稿即以这些史料为基础, 再参考民间故事传说, 生动地记述了滁州市琅琊山及其周边的人文传说以及历史渊源。