人生十二讲：欢喜心过生活
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作者余秋雨等著
出版社东方出版社
ISBN9787506080804
出版时间2014-08
装帧平装
开本其他
定价36元
货号8459333
上书时间2024-01-17
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作者简介
余秋雨，上海大觉文化传播有限公司成立于2008年1月，以净化读者心灵，提升大众个人修养，推动社会和谐为己任。六年多来，与各大出版社合作，出版书籍百余种。大觉文化重点代理出版星云大师个人文集及相关佛教著作，包括《星云大师谈当代问题》《佛光菜根谭》《知道》《见识》等，深受读者喜爱。
目录
星云大师 享用财富比拥有财富更好
001
郑石岩 禅，优质的生活智慧
013
林清玄 欢喜心过生活
031
张晓风 人生别“贪杯”——“无限续杯”和“有限一杯”
041
慧宽法师 情绪管理开创智慧人生
051
毕淑敏 了解自己，把握人生幸福
071
余秋雨 仰望精神信仰这座高塔
091
于丹 以读书养成从容心态
115
颜炳罡 以德服人是王道
143
刘丰 科学与心灵的对话
157
戴忠仁 成功者的特质
175
黄菡 幸福从心开始
193
内容摘要
星云大师：人生最大的财富是“不买”
（节选自《享用财富比拥有财富更好》，标题为另加）
台湾分为北部和南部，我到过南部贫穷的地方，甚至我也生于贫穷之家，我从来也没想过金钱。我记得在幼年的时候，师父不可能给我钱，衣服、鞋子底破了怎么办呢？师父有一天跟我说，他吃茶的钱自己也用不完，但就是不给我。他说：“你现在不懂，不过你将来会懂。”很惭愧，当时我确实是不懂，心里有点反感，不给就不给，不必说得那么好听。那个时候穷，但是，慢慢地懂了。
坦白说，我这一生最大的财富是“不买”。我没有去过百货公司、商店，也不叫人帮我买。“买”就表示我不够。这一件衣服穿了多少年，我穿不了啊，现在也很少走路，鞋子也不会坏，我不买，我很富裕。
钱财不用向外求
我们出家很苦，有的是有限，无的是无限。这有限和无限不好比较，人各有所需。所以我提倡这个人间佛教，佛说人要有适当的财富，但不要太贪心了。佛经里有个说法：黄金是毒蛇，但是我认为，金钱不一定是毒蛇。同样是一拳头，我打你一拳，你要告我打人，我犯法了；假如我给你捶背，你就会舒服。那拳头究竟是好是坏？钱财也是，没有好坏之分，你把钱财用在有利于人间社会的地方，多多益善；不正的财富，就算是一块钱，也是不当的。有的人，一块钱使他致富，比如他买了一本书看，增加智慧，获得灵感。美国的福特汽车公司的创始人福特就是这么发达的，父亲给他一块钱，他就创造了那么大的一番事业。相反，纵使家财万贯，他不好好经营，也会坐吃山空。
财富好像是流水，也有灵性，你不用求，“只问耕耘不问收获”，只要功力够，不去找它，它很快会来找你的。你们各位知道，星云大师在世界上有几百个寺庙，这很困难呀。建一个寺庙都很困难，哪里能建几百个？我又不开银行，又不开工厂，印钞票也来不及。那些都是大家的，是共有的，不是我的。我从心里面都没有想过这是我的。所以在佛光山经常召开信徒大会，我跟大家都说“各位老板、各位董事长，欢迎你们回来”。他们也听不懂，我们是信徒啊，怎么一下子变成老板、变成董事长了？确实是的，这都是你们的，我们只是后勤服务人员。不要争，这人世间只是给我们暂时住一下，讨一碗水喝。你今天坐下，明天就要走了。生命比较宝贵，所以趁我们在的时候，要好好地慎用生命，慎用我们的因缘，慎用我们的财富。
财富遵循因果关系
有人求神拜佛，希望发财，这是不可能的。有的人甚至作恶，却还是有钱财，让人不平衡。坏人拥有财富，圣人反而穷苦，这是有因果的。一个人过去在银行里的存款，不会因为他作恶就不能用，但是用完之后就麻烦了；一个人做好人好事，不过过去在银行里面没有存款，银行也不能把钱给他。这个因果关系，对财富很重要。一块平地，你撒多少种子，施多少肥，种子好不好，阴云气候、阳光、空气、水分调和不调和……有很多的因缘关系决定最后收成好不好。把石头丢到水里，祈求神灵，石头也不会浮起来，这是因果，只会沉淀。把油倒在水里，祈求神灵，让油沉到水里去，也是不行的，一切东西有一切的因果。所以你要什么样的收成，就要怎么样栽种。
出家人讲五戒——杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。你不要杀害生命，尊重人家生命，生命自然会长寿富贵。你不要侵犯人家财富。不要邪淫，你不要去侵犯人家的家庭、生计、名誉，那你的家庭自然就和谐了。你不用要求自己的名誉好，只要不说谎、不欺骗，你名誉一样会好。你不要吸毒品、不醉酒，就不会乱性，不会损害健康、智慧。所以一个人对因果的正确认识就是他的财富。
台湾鼓励青年创业，有关部门资助两三百万给年轻人去创业开工厂，赚钱致富。有一个年轻人去求助于神灵，到王爷庙求神灵保佑自己发财，工厂扩大，能够赚钱，拜过以后回公司上班。台湾流行骑摩托车，野狼牌的摩托车跑得很快，这个年轻人就骑着野狼摩托车，撞到桥梁上，车毁人亡，一个年轻的生命结束。年轻人的父亲不能接受：我的儿子要是不去拜神明，就不会出事，神明不但没有保佑他，还让他身亡，这个王爷庙有什么用！于是父亲打碎王爷的神像，泄心头之愤。他在打王爷像的时候，看庙的老先生说：“你不必这么生气怪王爷啦，你的儿子骑的是摩托车，他快啊。王爷想去帮他救他的，但是王爷骑的是马，在后面赶不上啊。”这快有快的因果，做什么都离不开因果。
好人没有得到老天的保佑，没有发财。坏人无恶不作，老天也没有惩罚他，这个就是因果。想吃斋念佛求发财，是不行的，求发财，要勤劳工作才可以。求身体好，要运动保健，不能拜佛求。所以说，道德有道德的因果，经济有经济的因果，健康有健康的因果，信仰有信仰的因果，不可把因果混为一谈。
于丹：人心大的话，世界有什么动静你都可以不听
（节选自《以读书养成从容心态》，标题为另加）
苏东坡经历了那么多坎坷、党争风雨，仍然能够找到快乐。有一次他跟朋友们出去玩，结果“哗”地下起暴雨来了，大家手里都没有雨具，纷纷地四散奔逃。而苏东坡没着急跑，他一个人在雨中慢慢地走，噼里啪啦、疾风骤雨、穿林打叶，那个动静听着可吓人了。但是苏东坡说，动静大可以不听啊，所以他起笔写的就是：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”
生活里，人们总有惶惑，很多时候不是真的发生了什么，而是这件事的动静把你吓着了。一听说市场上闹盐荒，所有人全去买盐去了；一听说香蕉、西红柿不能吃了，所有人都不吃了。一个人得了点小病，三天没上班，不算什么事，但是如果这一天你接了一百个电话，收到二百个短信，还来了三四十个人，每个人都握着你的手、含着眼泪、安慰你说：一定要挺住啊！你会觉得这是天大的事，过不了一天就吓死了。
但是人心如果大的话，世界有什么动静你都可以不听，这就叫“莫听穿林打叶声”。不就是场雨嘛，就是淋湿了又怎么了？苏东坡换个思路——何妨吟啸且徐行——我就吟着诗，长啸着，缓步而行。我手提竹杖，脚踩芒鞋，但我觉得自己比骑着高头骏马的人还轻盈，当风雨来的时候，骑着马快跑，身上非常容易就湿了，慢慢走，斜风细雨，反而不湿。“谁怕？一蓑烟雨任平生。”他问了关键的问题：你怕了吗？如果你不怕，就这样从容地走过。
禅宗故事里，弟子问师父：“我怎么样才能够得到解脱？”师父反问一句，是谁挡住了你啊？弟子又问第二个问题：“师父，何方才是净土啊？”师父又反问一句，是谁玷污了你啊？弟子问了第三个终极问题：“师父，究竟什么才是涅槃呢？”那么师父也给了他一个终极的反问：“是谁把生死给了你？”其实寻求解脱的人，是自己把持不住了。寻求净土的人，是你接受了那份玷污，自己渴望找到不生不灭，不垢不净，不增不减的境界。寻找涅槃的人，是因为自己心中的分别太重，自己有生死的颠倒恐惧。“谁怕？”这两个字问得大有深意。我们要是人人都在心中没了那份怕，走过之后会有美好的境界等着你。
这个词的后面写得更好。“料峭春寒吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无情。”一阵春风过来，身上一冷，酒醒了。定睛一看，前面已经有山头斜照温暖相迎。刚刚大家骑马四散，已是一片狼藉的萧瑟处，迎着温暖的斜照走回去时，才明白这个世间原来本无风雨，当然也无所谓晴天。世间如常，真正惊慌和欢喜的不过是你自己的心。苏东坡读书最后的落点就是养出了淡定的心。
林语堂先生写的《苏东坡传》最后说，苏东坡是中国人心里的一种生活方式，他“上可以陪玉皇大帝”，但他也“下可以陪卑田院乞儿”，“眼前见天下无一不好人”。很纳闷：苏东坡这辈子这么倒霉，新旧党争的夹缝中荣辱浮沉，他怎么就没恨过人呢？最后，林语堂得出一个结论：苏东坡也有他的恨，但是他恨事而不恨人，因为恨人是无能的表现。
精彩内容
“扬州讲坛”系列丛书汇集了“扬州讲坛”自2008年开办至2014年六年间讲座精华，本册所选内容以文化为主题，旨在以大师的知识开启智慧，以大师的精神感染世人。帮助读者提高文化底蕴，增进修养。本书作者为星云大师及其邀请的中国文化界名家名人，包括余光中、于丹、康震等，在大众中认可度较高。
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