青州龙兴寺佛教造像艺术
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作者青州市博物馆编
出版社山东美术出版社
ISBN9787533045562
出版时间2013-07
装帧精装
开本其他
定价360元
货号8192745
上书时间2024-01-07
商品详情
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导语摘要
1996年10月在山东青州龙兴寺遗址发现了窖藏的大批佛教造像。这批造像数量大、种类繁，雕造精美，彩绘富丽。因而出土以后就引起轰动，受到海内外新闻媒体广泛关注，引起学术、宗教、艺术与社会各界的高度兴趣，并被评为1996年全国十大考古新发现之一和中国二十世纪百项重大考古发现之一。龙兴寺遗址发现的佛教造像，有陶、铁、泥、木与石雕，然以石雕居主，且以青州所出石灰岩为最多。造像总数可达四百余尊，时代跨度从北魏至于北宋，具明确年代刻铭者有北魏永安二年（529年）与北宋天圣四年（1026年）等作品。2000年我社曾出版龙兴寺画册，刘允泉编著的《青州龙兴寺佛教造像艺术(精)》在原有基础上对内容做了重新修订，增加了新的内容，选刊的造像在百余件以上，并附精美造像的细节局部，彩色图版可达二百余幅。图册中还有专家学者撰写的说明文字，更为精良的图片增色。因而通过此图册，即可以全面地了解与掌握青州龙兴寺佛教造像艺术的面貌。
目录
青州龙兴寺佛教造像(代序)
青州竜同寺造像
青州龙兴寺佛教造像的艺术特色
青州竜同寺仫教造像の芸术的特色
背屏式佛菩萨三尊造像
背光式仫菩萨三尊造像
佛造像
仫造像
卢合那法界人中像·彩绘僧尼像
盧含那の法界の人中像·彩绘の僧尼像
菩萨造像
菩萨造像
罗汉·天王·力士·飞天·龙造像
罗漠·天王·力士·飞天·竜の造像
内容摘要
1996年10月在山东青州龙兴寺遗址发现了窖藏的大批佛教造像。这批造像数量大、种类繁，雕造精美，彩绘富丽。因而出土以后就引起轰动，受到海内外新闻媒体广泛关注，引起学术、宗教、艺术与社会各界的高度兴趣，并被评为1996年全国十大考古新发现之一和中国20世纪百项重大考古发现之一。龙兴寺遗址发现的佛教造像，有陶、铁、泥、
木与石雕，然以石雕居主，且以青州1所出石灰岩为最多。造像总数达四百余尊，时代跨度从北魏至于北宋，具明确年代刻铭者有北魏永安二年(529)与北宋天圣四年(1026)等作品。但以北朝作品为多数，即以北魏晚期到东魏、北齐时代之作为主流。龙兴寺北朝时期作品，镂刻精妙，工艺特殊，虽然经过毁法时破坏，但仍可见其时佛像造型的丰富多样与时代特征。更极为珍贵的是，佛像多数保存了表面的彩绘贴金，使今人得睹当时雕刻作品均有富丽彩绘的真实面貌。南北朝时期，佛教已深入广被中国社会，上层贵胄与下层民众无不敬仰，窟像寺塔，兴建无已。无论石雕刻、泥塑作，均绘彩贴金，详备绘艺，以瞻拜。而石雕佛像未经埋藏者，色绘早已脱尽，唯龙兴寺遗址窖藏，仍有成批作品留有彩色与金箔，弥足珍贵。龙兴寺佛像中还有数件卢合那法界之像，在佛身上不是装绘袈裟肤色，而是施以绘画，有精美细妙的说法、飞天、胡人、地狱类图像，是将绘画、雕造两大艺术形式结合于一身了。这种特殊造像，体现了佛教中“法界”现于佛身之观念，又在艺术形态上出新创异，非常值得尊拜与欣赏。龙兴寺佛像，造型样式丰富，体现了北魏后期从秀像宽衣至薄衣显体像型的变化，衣饰中既有稠叠密集，也有几无纹褶之洁净透体之作。
这种佛像造型体现了画史上著名的“曹衣出水”样式，是北齐同南朝交往，更是北齐与新疆古龟兹国佛教艺术交流，汲收印度笈多朝马土腊、鹿野苑派艺术风貌的结果。龙兴寺的菩萨造像亦极丰丽，装饰繁多，璎珠悬挂，环带佩饰，亭亭玉立。造像中的飞天伎乐，奉持乐器，翱翔凌空的姿态十分突出。
背光上刻琢的螭龙，倒悬而立，展尾伸爪，口中吐出花蕾荷叶，曲成莲台，以承胁侍菩萨，很有特色。
《青州龙兴寺佛教造像艺术(精)》是一本全面介绍青州龙兴寺佛教造像的大型画册，选刊的造像在百余件以上，还有不少精美造像的细节局部，彩色图版达二百余幅。图册中还有专家学者撰写的说明文字，更为精良的图片增色。因而通过此图册，即可以全面地了解与掌握青州龙兴寺佛教造像艺术的面貌。
《青州龙兴寺佛教造像艺术(精)》由刘允泉编著。
精彩内容
1996年10月在山东青州龙兴寺遗址发现了窖藏的大批佛教造像。这批造像数量大、种类繁，雕造精美，彩绘富丽。因而出土以后就引起轰动，受到海内外新闻媒体广泛关注，引起学术、宗教、艺术与社会各界的高度兴趣，并被评为1996年全国十大考古新发现之一和中国20世纪百项重大考古发现之一。龙兴寺遗址发现的佛教造像，有陶、铁、泥、木与石雕，然以石雕居主，且以青州1所出石灰岩为很多。造像总数达四百余尊，时代跨度从北魏至于北宋，具明确年代刻铭者有北魏永安二年(529)与北宋天圣四年(1026)等作品。但以北朝作品为多数，即以北魏晚期到东魏、北齐时代之作为主流。龙兴寺北朝时期作品，镂刻精妙，工艺特殊，虽然经过毁法时破坏，但仍可见其时佛像造型的丰富多样与时代特征。更极为珍贵的是，佛像多数保存了表面的彩绘贴金，使今人得睹当时雕刻作品均有富丽彩绘的真实面貌。南北朝时期，佛教已深入广被中国社会，上层贵胄与下层民众无不敬仰，窟像寺塔，兴建无已。无论石雕刻、泥塑作，均绘彩贴金，详备绘艺，以瞻拜。而石雕佛像未经埋藏者，色绘早已脱尽，唯龙兴寺遗址窖藏，仍有成批作品留有彩色与金箔，弥足珍贵。龙兴寺佛像中还有数件卢合那法界之像，在佛身上不是装绘袈裟肤色，而是施以绘画，有精美细妙的说法、飞天、胡人、地狱类图像，是将绘画、雕造两大艺术形式结合于一身了。这种特殊造像，体现了佛教中“法界”现于佛身之观念，又在艺术形态上出新创异，很好值得尊拜与欣赏。龙兴寺佛像，造型样式丰富，体现了北魏后期从秀像宽衣至薄衣显体像型的变化，衣饰中既有稠叠密集，也有几无纹褶之洁净透体之作。这种佛像造型体现了画目前有名的“曹衣出水”样式，是北齐同南朝交往，更是北齐与新疆古龟兹国佛教艺术交流，汲收印度笈多朝马土腊、鹿野苑派艺术风貌的结果。龙兴寺的菩萨造像亦极丰丽，装饰繁多，璎珠悬挂，环带佩饰，亭亭玉立。造像中的飞天伎乐，奉持乐器，翱翔凌空的姿态十分突出。背光上刻琢的螭龙，倒悬而立，展尾伸爪，口中吐出花蕾荷叶，曲成莲台，以承胁侍菩萨，很有特色。
《青州龙兴寺佛教造像艺术(精)》是一本全面介绍青州龙兴寺佛教造像的大型画册，选刊的造像在百余件以上，还有不少精美造像的细节局部，彩色图版达二百余幅。图册中还有专家学者撰写的说明文字，更为精良的图片增色。因而通过此图册，即可以全面地了解与掌握青州龙兴寺佛教造像艺术的面貌。
《青州龙兴寺佛教造像艺术(精)》由刘允泉编著。
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