孔子文化与当代中国

杨朝明，山东大学特聘教授，国际儒学联合会副理事长，中华孔子学会副会长，全国政协委员。先后担任曲阜师范大学齐鲁学刊编辑、孔子文化学院院长、历史文化学院院长，孔子研究院院长，尼山世界儒学中心副主任。出版《周公事迹研究》《鲁国历史与文化》《儒家文献与早期儒学研究》《出土文献与儒家学术研究》《<孔子家语>综合研究》《儒学精神与中国梦》《论语诠解》《孔子家语通解》《孔子之道与中国信仰》《从文化自知到文化自信》等。

第三编 儒家经典新读

经典新读与孔子思想再认识

今天怎样读《论语》

感悟《论语》开篇第一章

《论语·乡党》末章的意蕴

今天应当怎样研究“孔子遗说”

重新认识《礼运》的“大同”思想

《春秋》里的微言大义

如何理解《中庸》的“中”

如何理解《大学》的“大”

周公之制：《周礼》那些理

《孔子家语·执辔》篇与《周礼》可靠性问题

《孔子家语》对荀学研究的意义

看孔子和《论语》漂洋过海

第四编 孔子思想价值

孔子文化与当代中国

孔子研究的历史使命

孔子在世界文化交流中的意义

中华文明可为世界做出更大贡献

用儒学智慧助力世界和平

儒学于道最为高

把握传统精髓，建立精神家园

聚焦传统经典，筑牢文化根基

用好传统文化资源，助力文化“两创”先行

中国抗疫背后的“爱”与“敬”

以圣贤智慧化解疫情之忧

以仁养身，大德必寿

敬慎戒惧，祸中求福

为政以德，修己以敬

君子无所争，其争也君子

知止有定，知远之近

让传统文化滋润人的心灵

践行“天下为公”，共筑美好世界

以明德引领，奏时代强音

道德是家风的底色

孔子：一个人的2500年如果要找一个最能代表中国的人，毫无疑问，这个人非孔子莫属！到目前为止，世界上大概还找不到第二个人，像中国的孔子这样，在差不多2500年的日子里，受着亿万人的关注，从膜拜、尊崇，到评论、指责，乃至谩骂、揶揄，从未中断过。这的确是中国文化史上的一大景观。从孔子在世的时候开始，孔子和他的思想学说便与中国的社会、历史、文化发生了密切联系。在传统中国社会中，历代王朝尊重孔子，尊崇儒学，孔子儒学与中国社会结下了不解之缘。其间，虽然孔子形象也受到一定的冲击，但总体而言，孔子更多的还是受到世人的尊敬，成了“大成至圣文宣王”。只是到了近代中国，孔子遭到了怀疑以至批判，竟然成为“封建”“落后”的代名词。在我们逐渐走出迷茫，慢慢找回民族文化自信的今天，回顾孔子与他之后2500年中国社会历史文化的关系，我们会得到许多有益的启迪。一、孔子及其思想的形成20世纪30年代，著名学者柳诒徵说：“孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化，赖孔子而传；自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。”孔子站在时代的高端，集上古三代文化之“大成”，深刻总结历史，反思现实，使其核心理念具有了“永恒价值”与“超越意义”。

孔子的远祖微子本是商纣王的庶兄，商亡后被封于宋，因为宋国内乱，后代乃避难奔鲁。孔子的父亲以勇力著称，因战功封鄹邑大夫，因此人们一般说孔子出身于“没落贵族”。但孔子早年丧父，家境衰落，所以孔子说：“吾少也贱，故多能鄙事。”（《论语·子罕》）他管理过仓廪、管理过放牧牛羊……

孔子的人生经历使他一生好学，至老仍孜孜不倦。他博学多闻，早早确立了人生方向，并收徒授业，吸引了大批青年来学。孔子有教无类，与弟子教学相长。他曾为政仕鲁，后来又周游列国，无论是得志还是失意孔子念念于怀的总是使天下有道，礼乐大行，社会安宁，人人安康。孔子自称“述而不作，信而好古”，他了解和熟悉唐虞三代制度，在他心目中，“五帝”“三王”具有崇高德行，对尧、舜、禹、汤赞不绝口，对周代的文王、武王、周公表彰更多，不断称颂。孔子以继承三代文明为已任，并在此基础上结合现实进行了“创造性转化”。孔子所在的鲁国是周公封国，周公是周朝礼乐统治秩序的奠基人。周文化乃是“损益”夏、商文化而来，经过周公“制礼作乐”，礼乐制度成为人们在社会生活中的行为规章。鲁国文化与周文化一脉相承，鲁国全盘继承了周人的礼乐文化，形成了根深蒂固的礼乐传统。所以，在春秋末年“礼坏乐崩”之际，孔子有条件更好地收拾遗散，整理诗、书、礼、乐，研究《周易》，制作《春秋》，集合周代典章文籍、伦理道德，逐步构建起他的儒学思想体系。二、孔子学说走向“独尊”在春秋战国时期思想界的百家争鸣中，儒家似乎只是重要派别之一。孔子在政治舞台间奔走时，也受到当政者的注意。孔子曾为鲁国中都宰、司空和大司寇；齐景公想“以尼溪田封孔子”（《史记·孔子世家》）；卫灵公给孔子“粟六万”（同上）；楚昭王曾想“以书社地七百里封孔子”（同上）。许多在位者遇到重大问题时，也往往向孔子请教。但是，当时的乱世“争于气力”（《韩非子·五蠹》），列国纷争，崇武尚霸，孔子的主张显得迂腐、笨拙，人们不能理解孔子，虽然孔子毕生致力于宣扬其理论学说，栖栖惶惶，四处奔波，却到处碰壁，终不见用。春秋战国时期，孔子学说政治命运不济，然而，它体大思精，其影响

注定要不断扩大。孔子弟子毕竟更了解孔子，更深切感知了孔子学说，认为孔子“仰之弥高，钻之弥坚”（《论语·子罕》），说孔子像日月“无得而逾”（《论语·子张》）。人们感慨地说：“大哉孔子！博学而无所成名。”（《论语·子罕》）就连反对孔子学说的墨子也说他“博于诗书，察于礼乐，详于万物”（《墨子·公孟》）。孔子去世后，他的弟子流散四方，将孔子学……