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法治国作为中道：汉斯·凯尔森法哲学与公共学论集

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作者张龑编译

出版社中国法制出版社

ISBN9787509380901

出版时间2017-06

装帧平装

开本32开

定价49元

货号9010110

上书时间2023-12-31

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品相描述：全新
商品描述
导语摘要
 凯尔森的法治国思想穿越古今中西的思想纷争，为人类开辟出一条客观法治国理政之中道。目前国内的凯尔森相关研究多以其纯粹法学思想为主，鲜见研究其政治哲学及法治国家思想的著作，而这一部分无疑是凯尔森思想最有价值的部分。
《法治国作为中道(汉斯·凯尔森法哲学与公法学论集)》为西方法哲学领域的知名学者研究汉斯·凯尔森法学思想的文集，由国内凯尔森研究专家中国人民大学副教授张龑编译，囊括了被收入凯尔森全集首度披露的耶施泰特所编的凯尔森自传，以及斯坦利·鲍尔森、罗伯特·阿列克西等著名法学家的研究论文，其中鲍尔森的两篇为首次公开发表。

作者简介
张？，北京大学法学硕士，柏林自由大学L.L.M.，德国基尔大学法学博士，师从罗伯特·阿列克西教授。现任教于中国人民大学法学院，同时担任中国人民大学法律与优选化研究中心副主任。研究兴趣集中在法与政治的基本原理、中国政治的当代转型、优选秩序与“一带一路”等领域。著有《Volk，Authoritat and Grundrechte》(德国Nomos出版社2010年版)，译有《危险的心灵——战后欧洲思潮中的卡尔·施米特》，编有《人文海洋与一带一路》，在各类重要期刊上发表论文、译文数十篇。

目录

　　Chapter 1 　凯尔森的生平与影响 001
　　汉斯·凯尔森自传 〔德〕马提亚斯·耶施泰特　　003
　　20 世纪法律实证主义的里程碑：凯尔森之《纯粹法学》与哈特之《法的概念》
　　〔奥〕彼德·科勒　　066
　　Chapter 2 　凯尔森的法哲学思想 127
　　汉斯·凯尔森的规范主义 〔美〕斯坦利·L. 鲍尔森　　129
　　汉斯·凯尔森的“应然”概念 〔德〕罗伯特·阿列克西　　158
　　伟大的谜题：凯尔森的基础规范 〔美〕斯坦利·L. 鲍尔森　　175
　　论梅克尔的法律层级学说 〔德〕马丁·博罗夫斯基　　202
　　纯粹法学的终结?凯尔森—克鲁格书信往来作为对凯尔森法学颠覆之开端
　　〔美〕斯坦利·L. 鲍尔森　　254
　　Chapter 3 　凯尔森的公法理论 279
　　论主权 〔奥〕 汉斯·凯尔森　　281
　　论凯尔森的宪法概念 〔德〕罗伯特·阿列克西　　298
　　无国家的法：凯尔森的国家理论及其限度 〔美〕 亚历山大·索梅克　　325
　　论凯尔森的解释学说、宪法法院机制与民主原则之间的关系
　　〔德〕 迪特·格林　　359
　　法院的规范控制问题——对凯尔森方法的批判 〔德〕汉·马可　　371
　　Chapter 4 　思想纷争中的凯尔森 383
　　汉斯·凯尔森和欧根·埃利希 〔德〕 克劳斯·吕德森　　385
　　凯尔森与施米特——从分歧到1931 年“守护者”之争的决裂
　　〔美〕 斯坦利·L. 鲍尔森　　403
　　赫尔曼·黑勒对纯粹法学的批判 〔美〕斯坦利·L. 鲍尔森　　459
　　后　记 480

内容摘要
 张龑编译的《法治国作为中道(汉斯·凯尔森法哲学与公法学论集)》阐释了在国内学者所熟知的纯粹法学理论之外，法治国理论可谓是凯尔森法哲学思想的突出体现。凯尔森强调法规范和法治国家的中立性，国家无非是一套规范体系，容不得虚假的言辞矫饰。执政者须时刻担负起证明义务：自己的命令是一种法律命令，而非强盗命令。纵观古今，儒道之争激荡千年，远未终结。弘扬传统优秀文化，需要在传统的法哲学争议中发现新的道路。道家选择了逍遥避世，而儒家的圣人之治过于依赖德性，二者间分明有一条中道：既非德性治理而废除武力，也非消极避世放任武力，而是推行客观的法律治理。凯尔森的法治国思想正是穿越古今中西的思想纷争，为人类开辟出一条客观法治国理政之中道。

主编推荐

　　凯尔森的法治国思想穿越古今中西的思想纷争，为人类开辟出一条客观法治国理政之中道。目前国内的凯尔森相关研究多以其纯粹法学思想为主，鲜见研究其政治哲学及法治国家思想的著作，而这一部分无疑是凯尔森思想zui有价值的部分。本书为西方法哲学领域的知名学者研究汉斯·凯尔森法学思想的文集，由国内凯尔森研究专家中国人民大学副教授张龑编译，囊括了被收入凯尔森全集度披露的耶施泰特所编的凯尔森自传，以及斯坦利·鲍尔森、罗伯特·阿列克西等法学家的研究论文，其中鲍尔森的两篇为次公开发表。
 

精彩内容

　　在国内学者所熟知的纯粹法学理论之外，法治国理论可谓是凯尔森法哲学思想的突出体现。凯尔森强调法规范和法治国家的中立性，国家无非是一套规范体系，容不得虚假的言辞矫饰。执政者须时刻担负起证明义务：自己的命令是一种法律命令，而非强盗命令。纵观古今，儒道之争激荡千年，远未终结。弘扬传统文化，需要在传统的法哲学争议中发现新的道路。道家选择了逍遥避世，而儒家的圣人之治过于依赖德性，二者间分明有一条中道：既非德性治理而废除武力，也非消极避世放任武力，而是推行客观的法律治理。凯尔森的法治国思想正是穿越古今中西的思想纷争，为人类开辟出一条客观法治国理政之中道。

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