天马来:早期丝路交通

王子今

1950年12月生。1982年1月西北大学历史系考古专业毕业。1984年12月西北大学历史系中国古代史专业攻读硕士学位研究生毕业，获历史学硕士学位。现任“古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台、中国人民大学国学院教授，西北大学中华民族史研究中心（铸牢中华民族共同体意识研究基地）教授，博士生导师，中国秦汉史研究会顾问。曾任国务院学位委员会第六届学科评议组历史学组成员、第七届学科评议组中国史组成员，中共中央党校文史教研部教授，北京师范大学历史系教授，香港科技大学人文学院访问教授。主要从事秦汉史研究。出版《秦汉交通史稿》《史

记的文化发掘：中国早期史学的人类学探索》《秦汉区域文化研究》《睡虎地秦简〈日书〉甲种疏证》《古史性别研究丛稿》《秦汉时期生态环境研究》《秦汉边疆与民族问题》《秦汉称谓研究》《秦汉交通史新识》等学术专著40余部。

西北方向的“轩辕国”“轩辕之丘”“轩辕之台”

昆仑神话与西王母崇拜

穆天子行迹与“琅邪”地名的移用

“逐日”与“日逐”关于秦“封”

交通与秦汉文明的完整性和开放性

汉帝国的使团：“远而有光华”

西北古代的交通与长城

秦汉长城与丝绸之路交通“勒功燕然”的文化史回顾

蒙古国高勒毛都2号墓地的考古发现·新疆汉烽燧

——西域英雄时代的纪念碑

丝路西来的“驴”

秦交通考古及其史学意义

康巴民族考古与交通史的新认识

河套地区：民族交往的枢纽

丝绸贸易史视角的汉匈关系考察

司马迁笔下的丝路酒香

下编

考古学的文化新境

——读李学勤先生《比较考古学随笔》

中古文化交流史研究的力作

——读罗丰著《胡汉之间：“丝绸之路”与西北历史考古》

评李大龙著《汉唐藩属体制研究》

早期草原丝路的文化地图

—读纪宗安著《9世纪前的中亚北部与中西交通》

“博望”事业

—评张国刚《中西文化关系通史》

“瀚海”航程

—评乌云毕力格等编著《草原游牧图》

文物研究和早期秦史的考察

——读徐日辉《秦早期发展史》

陇右风华：甘肃历史文化的魅力

丝路走向考察与丝路精神感悟

——读《丝路之魂：天府之国与丝绸之路》

评李天虹著《居延汉简簿籍分类研究》

简牍学新裁

——评张德芳著《敦煌马圈湾汉简集释》

“居延新简”的新制新识

——评张德芳主编《居延新简集释》

简牍学基础教育的新进步：评《简牍学教程》

陈宁《秦汉马政研究》序

赵宠亮《行役戍备：河西汉塞吏卒的屯戍生活》序

王绍东《碰撞与交融——战国秦汉时期的农耕文化与游牧文化》序

《秦陇青泥古道与丝路茶马贸易研究》序

张承荣编著《图说徽县茶马古道》序

本书内容初刊信息

后记

西北方向的“轩辕国”“轩辕之丘”“轩辕之台”

黄帝以“轩辕”为号，体现早期交通事业的创制与文明起源的关系。而“轩辕国”“轩辕之丘”“轩辕之台”传说空间方位远在西北的信息，可以给予我们有关西北方向交通之重要性的知识。

1.黄帝“有征”史事

《文选》卷四八司马相如《封禅文》写道：“轩辕之前，遐哉邈乎，其详不可得闻已。五三六经载籍之传，维风可观也。”李善注引《汉书音义》曰：“五，五帝也。三，三王也。经籍所载，善恶可知也。”司马相如的原话，应当理解为“轩辕”以前的历史，已经难以确知，而传说时代所谓五帝三王的事迹，也只是片断朦胧的历史遗痕。司马迁著《史记》，以《五帝本纪》冠首，而开篇即言黄帝事迹。对于这一做法历代学者皆有所关注，而各有毁誉。东汉学者张衡说：“史迁独载五帝，不记三皇，今宜并录。”（《后汉书》卷五九《张衡传》李贤注引“《衡集》其略曰”）宋代学者苏辙也写道：“司马迁纪五帝，首黄帝，遗牺农而黜少昊，以为帝皇皆出于黄帝”，“后世多以为迁为非者。”（《古史》卷一）罗泌也有这样的说法：“其作《史记》也，首于黄帝”，“学者求之而不得其说，此所以致后世之纷纷。”然而他接着又指出：“窃观《太史公记》首黄帝者，特因于《世本》若《大戴礼·帝系·五帝德》”，“至于羲、炎鲜有闻焉，是以不纪，此太史公之本意也。”（《路史发挥》卷三《论史不记少吴》）叶适也肯定司马迁“特于百家杂乱之中，取其雅驯者而著之”（《习学纪言》卷一九）。柯维骐则明确以为后世注重传说体系的三皇五帝诸说“皆不如太史公之说为有征耳”。而关于黄帝采铜铸鼎、骑龙升天的神话，“太史公纪之《封禅书》，以见汉武之惑。此云崩且葬，所以祛后世之惑也”，认为司马迁在当时的文化基点上尽可能地摈弃了黄帝传说中的神话色彩，而取其相对“有征”之史事(《史记考要》卷一）。而事实上又确如钟惺所说：“不作一了语，其一段传疑，不敢自信之意，往往于运笔虚活承转处见之，字字是若存若亡光景，其引证原委又似历历有据，正其不敢自信处，盖多闻而能阙疑，多见而能阙殆也。”(见葛鼎、金燔《史记》卷一）吴见思所谓“开卷第一篇，纯用庄重整练，隐其神奇”(《史记论文》第一册《五帝本纪》），郭嵩焘所谓“太古荒遐，传闻缪悠，史公于此为有断制”(《史记札记》卷一《五帝本纪》），也都指出了这一事实。

……

本书为“雅学堂丛书”之一，收录了作者数十年来研究先秦至汉西北草原丝路交通史的学术短文18篇、书评13篇、书序5篇，包括《西北方向的“轩辕国”“轩辕之丘”“轩辕之台”》《秦交通考古及其史学意义》《司马迁笔下的丝路酒香》等文，内容兼及丝绸之路的民族关系史和文化交流史。自汉武帝时期以来，“天马”逐渐成为丝绸之路交通史主流动向的文化符号，受到学者广泛关注，作者以交通考古为主线，展现了早期丝绸之路对开拓东西交通、促进东西方文化交流，以及推动中华文明发展等作出的突出贡献。