苏轼集(平装)

导读

一、苏轼的生平与政事

二、苏轼的主要思想

三、苏轼在文学艺术上的成就

四、苏轼文诗词集的版本流传及本书选注说明

苏轼集

文

省试刑赏忠厚之至论

留侯论

喜雨亭记

稼说

超然台记

宝绘堂记

日喻

文与可画篑筜谷偃竹记

书蒲永升画后

方山子传

赤壁赋

后赤壁赋

记承天夜游

谢量移汝州表

石钟山记

答张文潜县丞书

潮州韩文公庙碑

记游松风亭

答谢民师推官书

诗

和子由渑池怀旧

石鼓歌

真兴寺阁

和董传留别

泗州僧伽塔

游金山寺

腊日游孤山访惠勤惠思二僧

饮湖上初晴后雨二首（其二）

新城道中二首（其一）

……

词

主要参考文献

一、苏轼的生平与政事

苏轼（1037—1101），字子瞻，一字和仲，眉州眉山（今属四川）人。宋代著名文学家。世称苏眉山。因自号东坡居士，又称东坡、坡仙、坡老、老坡。因身为苏洵长子，故世称苏长公。官至翰林学士、端明殿学士，故世称苏内翰、苏端明。晚年提举成都玉局观，故世称玉局翁。

苏轼自少年时起，就“奋厉有当世志”①，以兼济天下为己任，储备能施之于政治的各种知识，“学通经史”，考察“前世盛衰之迹与其一时风俗之变”②。他受到儒家优秀政治品格的熏陶，如东汉义烈之士范滂、孔融等，给他很大影响。在强权的威胁下决不屈服，保持独立的人格，成为指导苏轼一生进退出处的基本原则。他除了熟读儒家经书，还博览诸子百家三教九流的著作，因而视野开阔，思维活跃，具有包容会通各家思想的博大精神。

仁宗嘉祐二年（1057)，苏轼参加了礼部进士考试。他的《刑赏忠厚之至论》，受到文坛领袖知贡举欧阳修的高度赞赏，也引起了元老重臣的重视。母亲程夫人去世，苏轼随父与弟回蜀奔丧，丁母忧三年。终丧回朝，嘉祐六年（1061)，欧阳修举荐苏轼对制策，应仁宗直言极谏策问，入三等，授大理评事，签书凤翔府节度判官厅公事。英宗治平二年（1065），苏轼由凤翔签判任还朝，差判登闻鼓院。英宗爱其才，想直接将他召入翰林，为宰相所劝止，于是依近例召试学士院，给予直史馆的荣耀馆职。但妻子王弗病故，次年父亲苏洵病故，苏轼再次回蜀丁父忧。

苏轼终丧还朝已是神宗熙宁二年（1069）。神宗皇帝力图改革弊政，起用王安石为参知政事，依其议创设“制置三司条例司”的新机构，作为变法的主持机关。新法主要内容为理财与整军，目的是富国强兵，抑制“兼并”，堵塞“利孔”，将商品经济的利润收归朝廷。苏轼改革弊政的思路与王安石有重大的分歧。王安石深刻认识到社会经济结构的变化，国家政治经济的危机非得通过变法理财来根治不可。苏轼却认为“天下之所以不大治者，失在于任人，而非法制之罪也”③，因而主张在不变法度的基础上，实行“课百官”“安万民”“厚财货”“训兵旅”等措施。简言之，王坚持激进的改革祖宗法度的剧变，苏则主张温和的遵循祖宗法度的渐变。王安石把议论异于己的苏轼抑置判官告院，又让他权充开封府推官，“意以多事困之”，不料苏轼“决断精敏，声问益远”④，而且推出好几篇反对新法的重头文章。苏轼逐渐卷入新旧党争，并以其卓越的才华成为旧党的代言人。

熙宁四年（1071)，苏轼外出为杭州通判，之后又在密州、徐州、湖州三地任知州，担任地方官达八年之久。他具有处理实际事务的才能，既是关心民瘼的良吏，也是果决任事的能吏。在杭州，他协助知州修复钱塘六井，巡行各县，赈济灾荒。在密州，他监督捕蝗，上奏朝廷蠲免……

本书苏文部分以明万历间茅维《苏文忠公全集》为底本，苏诗部分以清人王文诰《苏文忠公诗编注集成》为底本，苏词部分以元延祐本《东坡乐府》为底本，在苏轼文、诗、词的编年、注释、评点方面，参考不少前人的研究成果，也提出一些自己的新见。作为一个文化巨人，苏轼的贡献是多方面的，举凡哲学、政治学、历史学、伦理学、文学、艺术学等人文领域各方面，他都具有独特而深刻的见解，提出了一系列在文化史上富有开创性的命题和结论。