向历史鞠躬:王春瑜散文
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作者王春瑜著
出版社作家出版社
ISBN9787506369589
出版时间2012-02
装帧平装
开本其他
定价30元
货号8103865
上书时间2023-11-29
商品详情
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导语摘要
《向历史鞠躬》属作家出版社重点丛书“中国文学创作出版精品工程”。闲来展卷《向历史鞠躬》，奇书一瞥，再瞥；一读，再读……品味“无读不丈夫”之酣畅，感悟“有福方读书”之陶然，渐臻“书少非君子”之佳境！
《向历史鞠躬》(作者王春瑜)是部具有学者气质的散文集。《向历史鞠躬》二十七万余字，收文126篇。
作者简介
王春瑜，江苏省建湖县人。1937年生于苏州。1960年毕业于复旦大学历史系，1963年毕业于该校研究生班元日明清史专业，获得副博士学位。在上海师范大学任讲师。1979年至今，在中国社会科学院历史研究所明史研究室工作。 1988年晋升研究员。担任《明史论丛》主编，为中国作家协会会员。1992年享受国务院政府特殊津贴。
多年来主要研究明代政治史、社会生活史，并研究清初及其他王朝商业经营史、政治史、文化史。主要著作有：《历史学概论》、《明代宦官》(以上合著)、《“土地庙”随笔》、《明朝酒文化》、《明清史散论》、《古今集》、《牛屋杂俎》、《喘息的年轮》、《交谊志》、《续封神》、《铁线草》、《今古一线》、《漂泊古今天地间》《老牛堂三记》、《老牛堂札记》、《庙门灯火时》、《新世说》等；主编《中国反贪史》上下册90万字、《中国反腐败史话》10册、《中国小通史》10册，其中《中国反贪史》获得第13届中国图书奖。
目录
谁说没有蒙汗药
别了，两种文化至上论
朱元璋的人神之变
蒙汗药之谜
蒙汗药续考
说神童
再说神童
一点红丹判贞洁
缅铃趣谈
江湖隐语知多少
明武宗与蚺蛇
皇帝与毒药
论“吃他娘……”
书神之吼
奇书一瞥
论“焦大故居”
论苍蝇·蚊子·丁香·木香·“三陪”
撒向帐中都是爱
说性爱描写
醉酒诗
酒色财气沾不得？
无妻杀人当奈何
韧性万岁
一盆铁线草
牛屋书抄
告别皇帝意识、草民意识
“清官确系不祥之物”
人是地行仙
新编《水浒传》人物语录
居高声自远
真相
仍然要重视农战史研究
如此马鸣风萧萧
别了，“马鸣风萧萧”
马桶与文化
说称呼
“崇国夫人”寻猫的风波
“天地君亲妻”
鼾声今古谈
药名闲话
话腰带
闲话猪脬
合肥宰相与乐山太阳
饱含血泪的《四禽言》
别了，《兔园策》
说“三味”
针拨白内障始于何时
土匪诗
闲章解读
装修记
附录：装修岂止是咬人的狗
我的经典选编观
吴江《中国封建意识形态研究》书后
向历史鞠躬
吉羊无车马
多情依旧是青山
采石情思
多情依旧是青山
“飞帖”迎春
草鞋情思
卖糖时节忆吹箫
藏书百态
无读不丈夫
《逃难记》逃难记
有福方读书
书桌平静又一年
春夜寂寞思杜鹃
喜闻杜鹃声
蝈蝈声声秋梦回
留得枯荷听雨声
又是秋深蟹肥时
喜听甲骨文歌
大慈寺谈往
又见五谷树
送你一枝合欢花
读茉莉花
说虎
打虎英雄谱
壮哉，伏虎妇孺
请饮一杯屠苏酒
“头脑酒”与“头脑汤”
中餐启示录
螺蛳经
养得雄鸡作凤看
秀屿碧水情
穷证
三峡情思
“青灯有味似儿时”
台北闻琴
国庆与家庆
怅望永宁古卫城
但愿常做成都客
难忘风雨故人来
何当共剪西窗烛
廷福学长，英魂来归……
风筝·白毛女
我意独怜才
阿Q的先辈与后辈
赛金花异闻
沈右揆与黛玉葬花图
且看梁门立雪人
桂海才人老厌儒
吴虞与娇寓
吴梅与鲜灵芝、蕙娘
江楼犹存人何在
还珠楼主轶事
忆周予同教授
再谈陈守实教授
忆赵景深教授
庙门灯火时
怀念刘北汜先生
读古人临终诗词
藏书泪
我若暴富
辋川胜境梦里寻
病榻漫言
非梦闲录
“城隍庙”随笔
恰似高山流水长
难忘风雨故人来
凄凉一面缘
文坛耆老仰高风
一枝一叶总关情
难忘启蒙师
睿智生幽默
孔子墓前三鞠躬
内容摘要
皇帝是人不是神，这是常识。但在很长的历史时期内，皇帝却被人为地神化，贻害无穷。考察皇帝的入神之变，有助于我们对封建专制主义认识的深化。
就拿明太祖朱元璋来说吧。本来他家穷得上无片瓦、下无寸土，几乎连裤子也穿不上，是个讨饭的困难户。朱元璋小时为混口饭吃，只好替大户人家放牛，后来干脆到皇觉寺这座庙里当小和尚苦度光阴，是再牺惶不过的小民百姓了！可是，等到他率领一帮子穷哥们儿，把脑袋别在裤腰带上参加红巾军造反，推翻了元朝，一个筋斗翻到天上，一屁股坐到大明王朝的把交椅上，当上了开国皇帝后，很快就被人大大神化起来。常言道：“泥菩萨越涂越亮，老母猪越吹越壮。”据明朝嘉靖年间王文禄写的《龙兴慈记》这本书记载，明朝初年就掀起了造神运动，一会儿说朱元璋离开娘胎时，“屋上红光烛天”，皇觉寺和尚看了大吃一惊，以为是失火了，第二天才知道是朱元璋出世；一会儿说朱元璋当了小和尚后，不知道是患了多动症，还是别的臭毛病作怪，经常捅娄子，当家和尚忍无可忍，下令把他捆起来，丢在台阶下。没想到朱元璋居然作了一首诗，大声念道：“天为罗帐地为毡，日月星辰伴我眠。夜间不敢长伸脚，恐踏山河社稷穿。”其实，这时候的朱元璋，斗大的字也不识几个，怎能作诗？不过是造神的吹鼓手编造的牛皮而已。甘蔗越嚼越甜，神话越编越玄。又说朱元璋当放牛娃时，人小胆大，公然杀掉一条小牛，煮熟吃了，却把牛尾巴插在地上，骗主人说：“地上突然裂了一条缝，小牛陷进去了！”主人拔牛尾巴，结果尾巴陷在地中，主人深信不疑。更神的是，朱元璋当上小和尚后，在庙里打扫卫生，用扫帚敲敲伽蓝像，说：“缩脚！让我扫地。”伽蓝立刻就把脚缩起来。老鼠啃了佛像前的蜡烛，朱元璋大怒，贵隆保驾护航的护法神伽蓝光受香火不管事，在他的背上写了“发去三千里”几个字，夜里老和尚梦见伽蓝来辞行，说：“当今新皇上发配我三千里。”老和尚第二天早上，见伽蓝背上有字，追问朱元璋，朱元璋说：“我是开玩笑的。现在我把伽蓝放了！”晚上，老和尚又梦见伽蓝来道谢，感谢朱元璋的宽大发落。同样神乎其神的是，当时江淮大地上流言四起，盛传要接新天子，朱元璋好奇，也站在一块倒在地上的石碑趺石龟背上眺望远方，石龟居然向前爬了十几步！如此等等。不断涂、不断吹的结果，朱元璋也就由人变成神，成了人间活菩萨，并且越来越亮、越来越壮。
皇帝被神化的一个重要标志，是成了龙：穿着绣有张牙舞爪金龙的袍子，叫龙袍；坐的刻上龙的椅子叫龙椅；皇帝哈哈一乐，叫龙颜大悦；皇帝绷紧老脸，叫龙颜大怒；皇帝见阎王老子去了，叫龙驭上宾；甚至干脆把朝廷就叫做龙廷。虽然，把皇帝与龙画上等号的把戏，秦汉就开始了，但这套把戏耍得很熟练、达到登峰造极水平的，还是明清两朝的皇帝。
说不尽的朱元璋。他坐了龙廷后，曾亲自写了一篇《周颠仙人传》，把一个疯和尚周颠，说得比济公活佛还神。以后打九江、攻安庆，周颠要风得风、说胜就胜，简直是诸葛亮第二。更叫人惊奇的是，十多年后，朱元璋害了热病，差点儿死了，后来吃了周颠仙和叫天眼尊者的道士送来的药，服下去，当晚病就好了。您瞧，这多神，多灵！皇帝的话是一句顶一万句的，何况他亲自写的文章？朱元璋的文章一发表，周仙人的名字就家喻户晓了。而很快另一个神话又沸沸扬扬传开了：说朱元璋生病，派人到匡庐天池山顶上找到周颠仙，要他遍查天上二十八星宿的办公室，都有人，只有一个星宿的屋子是空无一人，有条蛟龙，耷拉着头，无精打采，还流着血。周颠仙说：“此世主也。”，也就是说这是朱元璋，原来人家是天上的蛟龙下凡的！明清皇帝虽不同，但是无人不称龙。故宫太和殿里形形色色的龙，一共有多少？恐怕谁也数不清！据不接近统计，太和殿内外的龙纹、龙雕等各种各样的龙，约有一万三千八百四十四条之多，群龙飞舞，真让人眼花缭乱。而每当皇帝上朝时，乐声大作，袅袅，万岁之声，不绝于耳。这一切都显示，皇帝是真龙天子，是神不是人！
但是，一切神都是人造的幻影，何况区区皇帝。什么龙裔凤胄，龙子龙孙，都是扯淡。常言道：“皇帝也是人养的。”一样的肉眼凡胎，一样的七情六欲。与常人不同的是，他们手中握有至高无上的保证权力，而且保证不容分割，总想把家天下一代一代传下去，重复做着秦始皇的千年皇帝梦。为此，他们不惜制造冤狱，株连九族，切人头如切西瓜。朱元璋在明朝初年，为纠正元末社会积弊，不惜矫枉过正，实行恐怖政策，大搞法外法，滥施酷刑，剥皮、抽筋、钩肠、火烙、水煮、凌迟――也就是千刀万剐，无所不用其极。而朱元璋的“炮打功臣楼”，把开国元勋、功臣宿将几乎一巴掌伞打下去，更尽人皆知矣，呜呼！P5-7
精彩内容
《向历史鞠躬》是部具有学者气质的散文集。本书二十七万余字，收文126篇，就其内容而言，主要分为四类：
其一，读书论史类。作者读书之感悟、心得、发现，糅合成一篇篇知识性、趣味性俱佳的作品。如《蒙汗药之谜》《蒙汗药续考》对《水浒传》中的“蒙汗药”进行查考，确证蒙汗药并非文学虚构，而是有本可依、有物可考，即曼陀罗花有麻醉性能。
其二，民俗风情类。作者对生活充满求知的热情，可谓涉笔成趣、发人深省。如《别了，“风鸣马萧萧”》《马桶与文化》，对江浙一带古往今来的如厕用具马桶进行考证，趣味性与文化反思意味兼而有之。
其三，世态游历类。作者游历的名山大川，看过的世间百态，走笔成文，颇具文化的丰富性和历史的凝重感。如《采石情思》通过游览安徽当涂采石矶，抚今追昔，历史与现实交叠唱和。
其四，深情厚谊类。如《庙门灯火时》《怀念刘北汜先生》等，抒发了对旧处、故人的眷恋、追思之情。
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