20世纪初外国学者滇西与川西社会见闻编译

  第一部分  外国学者对滇西社会的认识

  第一章  弗雷泽先生(Mr．Fmser)。见闻选译

    第一节  《腾冲见闻一》。

  现在参加我们活动的人比以往任何时候都要多，上周日上午人数达到了破纪录的45人。这在你们看来或许微不足道，但这些人坐满了客厅。出席的人中有十几个是士兵。如果有女干事的话，我们应当将附近的房屋改成妇女活动场所。如果妇女们能够自由来往，那么参会人数将超过100人。此地的情况与去年相比变化很大。

  青年协会的变化最令人欣喜。上周日活动后，大约有6位青年学生与我们在客厅小聚。我的同事高漫先生(Mn Gowman)建议我谈一谈年轻人开展活动的事宜。我本有些担心，但令人吃惊的是，他们马上表示赞同，好像期盼此事。特别是其中一名姓泰(Tai)的年轻人，似乎对此特别热情……他全家都从北边的省搬到这里，父亲是某个部门的主任。他问父亲能不能参加活动并成为会员，他父亲同意并鼓励他。泰有个18岁的弟弟和15岁的妹妹，也来参加活动。他上班所在部门的两位朋友以及隔壁学校的同学也来了。因此，我们进行了安排。上周下午开会讨论此事，参会的有14名青年学生。会议决定，每周日下午开展青年活动。这是我们以前不敢想象的，对此我们感到非常高兴，这正是我们想要的。除了活动本身的价值，这也为我们提供了接触当地年轻人的机会。我们可以了解他们。

    第二节  。《腾冲见闻二》。

    云南和四川、贵州一样，是人类学研究的“富矿”。人群的方言、服饰、习俗各不相同，一些人群住在山间，一些人群住在平原。事实上，因散居各处，方言各异，外人很少可以一窥全貌。正式记载中记录的可能也不多，且确定有不少错误。本杂志的读者们应该对贵州安顺地区发生的事情非常熟悉，在昭通和武定也有类似的情况，但我们在云南边陲的活动才刚刚开展。从地图上来看，当地人散居各处，其中的大部分我们都没有接触到。

    腾冲当地有掸人、克钦和傈僳三个群体。掸人群体多住在平原，和住在山上的不一样。他们人数众多，有的还住在附近的两个国家，那部分人群有其他学者接触过了，但在云南的还没有。克钦群体多住在边境一带。因1875年马嘉理事件，他们才为外人所知。傈僳群体和克钦一样是山民。他们散居于从武定到西南边境一线舶各个地区。虽有不少人同属该群体，但内部也有不少分支。在我们所处的地区，主要有两个分支：“花”和“黑”。与后者相比，前者与外界的交流更多，并且聚居地离我们的工作站不到30千米。所谓的“黑”的群体住在怒江两岸，那里约北纬26度，难以通行。1906年，皇家地理学会(Royal Geographical Society)的列敦(L~tton)曾考察过该处。

    我们心中已挂念“花”群体3年了。家乡的朋友们也是如此。我们的目标是首先接触他们，这可以通过借助当地人实现。3年前的5月，命运开启了一扇通向他们的大门，我们有幸前往尖刀山，这些人比较腼腆，仔细听我们的宣传。虽然此后我们未能再访该处，他们也多少了解了我们……当年1月份，我和高漫前往一个叫六家湾的村子，当地只有一户傈僳人。当时正值婚礼，我们也受邀参加。包括宾客和帮手在内，共有约80人在场。宾客们从早到晚唱歌跳舞，一直持续三昼夜，并向我们讲述了大洪水和起源的故事。

    3月时，我从另一处名叫幽谷的村子回到腾冲，．那里距此有5天路程，离六家湾不远。我在那里受到热烈欢迎，带去的歌曲最令他们感兴趣。许多人学会了一两首歌。他们准备好接受我讲述的内容了，这在过去从未有过。当地的村长是位睿智的老人，他与我曾有过两次长谈。回来之前，我前往六家......