宋明儒学论

李延平与朱晦庵/001

朱熹淳熙初年的心说之辩/041

王阳明哲学的心物论/067

王船山晚年的思想宗旨/095

宋明儒学与神秘主义/129

王阳明与阳明洞——王阳明越城活动考/167

朱熹绍兴二十三年(一一五三年)见李侗于延平，延平先生告以儒释之辨，此后年岁之间，朱子颇味延平之言，渐觉禅学之非，而立志归本伊洛，此一过程及相关事实考辨，我已有文为之详述。①本篇则专论朱子与延平授受渊源与思想关系，故以《延平答问》为主要材料。按《延平答问》为李侗答朱熹论学书，其第一书在绍兴丁丑（一一五七年）六月，时朱子二十八岁，尚在同安为主簿。以其书中之语观之，并非延平与朱子初次通书，以此推知，在此之前延平、朱子之间当已有书。朱子绍兴癸酉（一一五三年）见延平，时二十四岁，李延平卒于隆兴元年癸未（一一六三年），时朱子三十四岁，两人交往近十年。即使自绍兴丁丑至癸未计之，亦近七年之久。李朱在此期间的思想交往，对朱熹思想发展影响很大，对李侗晚期思想也有重要意义。本章因站在朱子思想研究的角度，注重丁丑戊寅之后朱熹所受李侗的影响，以及朱熹与李侗思想的差异和此种差异在理学史发展中的意义，故对延平晚年思想因受朱子之刺激而发生的变化不予讨论。一、道南之传李侗字愿中，福建南剑州剑浦人，因久居延平，学者称“延平先生”。“考亭朱氏出延平李氏，延平李氏出豫章罗氏”①，李侗是朱熹早年最重要的老师。李侗曾从学于罗从彦(字仲素，号豫章），罗从彦为程氏门人杨时（龟山）的高弟。《宋史·罗从彦本传》：“罗从彦字仲素，剑浦罗源人。曾祖文弼，祖世南，父神继。从彦幼颖悟，不为言语文字之学。及长，严毅清苦，笃志求道。徒步往从杨时受业，见三日，即惊汗浃背，曰‘不至是，几虚过一生矣’。时弟子千余人，无及从彦者。尝讲易至乾九四爻，告以曩闻伊川说甚善，从彦即裹粮走洛，见而问之。颐反复以告，亦不外是。乃归卒业，尽得不传之秘。”朱熹也说：“罗仲素先生得河洛之学于龟山杨文靖公之门。”又说：“初龟山先生倡道东南，士人游其门者甚众，然语其潜思力行、任务诣极如罗公者，盖一人而已。”②龟山亲学于程颢、程颐，当其归家时……

陈来先生是我国著名学者，《宋明儒学论》收录了陈来先生的6篇学术论文：《李延平与朱晦庵》、《朱喜淳熙初年的心说之辩》、《王阳明哲学的心物论》、《王船山晚年的思想宗旨》、《宋明儒学与神秘主义》、《王阳明与阳明洞》。通过这些学术论文可以使读者了解陈来先生在朱子学、阳明学、船山学上的研究成果，以及其在道学思想、比较宗教学方向的儒学等方面的研究特色，从而对当代中国哲学史前沿研究，特别是宋明儒学研究有一定的认识。