中国小说史略

  鲁迅(1881 1936)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，中国现代伟大的文学家和思想家。1918年以“鲁迅”为笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》．散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》。杂文集《坟》《热风》《华盖集》等。其作品被译成英、日，俄．西、法，德等五十多种文字，在世界各地拥有众多的读者。

题记

序言

第一篇  史家对于小说之著录及论述

第二篇神话与传说

第三篇《汉书·艺文志》所载小说．

第四篇  今所见汉人小说

第五篇六朝之鬼神志怪书(上)

第六篇六朝之鬼神志怪书(下)

第七篇《世说新语》与其前后

第八篇  唐之传奇文(上)

第九篇  唐之传奇文(下)

第十篇  唐之传奇集及杂俎

第十一篇宋之志怪及传奇文

第十二篇宋之话本

第十三篇宋元之拟话本

第十四篇元明传来之讲史(上)

第十五篇元明传来之讲史(下)

第十六篇明之神魔小说(上)

第十七篇明之神魔小说(中)

第十八篇明之神魔小说(下)

第十九篇明之人情小说(上)

第二十篇明之人情小说(下)

第二十一篇  明之拟宋市人小说及后来选本

第二十二篇清之拟晋唐小说及其支流

第二十三篇清之讽刺小说

第二十四篇清之人情小说

第二十五篇清之以小说见才学者

第二十六篇清之狭邪小说

第二十七篇清之侠义小说及公案

第二十八篇清末之谴责小说

后记

附录魏晋风度及文章与药及酒之关系

    第一篇史家对于小说之著录及论述

  小说之名，昔者见于庄周之云“饰小说以干县令”(《庄子·外物》)，然案其实际，乃谓琐屑之言，非道术所在，与后来所谓小说者固不同。桓谭言“小说家合残丛小语，近取譬喻，以作短书，治身理家，有可观之辞。”(李善注《文选》三十一引《新论》)始若与后之小说近似，然《庄子》云尧问孔子，《淮南子》云共工争帝地维绝，当时亦多以为“短书不可用”，则此小说者，仍谓寓言异记，不本经传，背于儒术者矣。后世众说，弥复纷纭，今不具论，而征之史：缘自来论断艺文，本亦史官之职也。

  秦既燔灭文章以愚黔首，汉兴，则大收篇籍．置写官，成哀二帝，复先后使刘向及其子歆校书秘府，歆乃总群书而奏其《七略》c《七略》今亡，班固作《汉书》，删其要为《艺文志》，其三日《诸子略》，所录凡十家，而谓“可观者九家”，小说则不与，然尚存于末，得十五家。班固于志自有注，其有某日云云者，唐颜师古注也。

    《伊尹说》二十七篇。(其语浅薄，似依托也。)

    《鬻子说》十九篇。(后世所加。)

    《周考》七十六篇。(考周事也。)

  《青史子》五十七篇。(古史官记事也。)

  《师旷》六篇。(见《春秋》，其言浅薄，本与此同，似因托之。)

  《务成子》十一篇。(称尧问，非古语。)

  《宋子》十八篇。(孙卿道：“宋子，其言黄老意。”)

  《天乙》三篇。(天乙谓汤，其言殷时者，皆依托也。)

  《黄帝说》四十篇。(迁诞依托。)

  《封禅方说》十八篇。(武帝时。)

  《待诏臣饶心术》二十五篇。(武帝时。师古日，刘向《别录》云：“饶。齐人也。不知其姓，武帝时待诏，作书．名日《心术》”)

    《待诏臣安成未央术》一篇。(应劭日，道家也，好养生事，为未央之术。)

    《臣寿周纪》七篇。(项国圉人，宣帝时。