整体性与隐缠序

第一章破碎性与整体性

本章的题目叫做“破碎性与整体性”。在今天，考察这个问题尤为重要，因为当今破碎性（fragmentation）观念流传非常广泛，不仅遍及整个社会而且遍及每个个体之中；这就引起了心灵的普遍混乱。这种混乱造成了各种没完没了的问题，并且严重地干扰了我们感知的明晰性，以致阻碍了我们对大部分问题的解决。

艺术、科学、技术和人类的一般成果都被分割成为专业性的东西，而每一种都被认为在实质上是独立于他物的。当对这种事态不满时，人们就进而建立起交叉学科，通过这些交叉学科去把这些专业的东西统一起来，但是，这些新学科到头来还是主要用来增加一些更加分离的碎片。于是，作为一个整体的社会就按这种方式发展着：它被分割成为许多分离的国家和不同的宗教团体、政治团体、经济团体、种族团体，等等。人类的自然环境相应地被看成是2独立存在部分的聚合体，这些部分为不同团体的人们所探索着。同样，每个人按照他的不同愿望、目的、抱负、忠诚、心理特征等等，被分割成为大量分离和冲突的成分。这种分割竟然达到了如此程度，以致一般都承认：某种程度的神经病是不可避免的；而许多超出“正常”分裂极限的个人则被归入妄想狂、精神分裂症者与精神病患者等等。

所有这些碎片都是独立存在的观念，显然是一种幻觉。这种幻量只能引起无穷的冲突和混乱。事实上，企图按照碎片是真正独立的观念来生活，实质上导致了我们今天所面临的一系列不断增长着的最紧迫的危机。例如，众所周知，这种生活方式已造成污染、生态平衡的破坏、人口过剩、世界性的经济和政治混乱，并造成了一个对大多数必须生活于其中的人来说不利于身心健康的综合环境。从个人来说，在那些看起来超越控制的，已卷入其中的人甚至无法理解的巨大的不同社会力量面前，普遍发展着一种失望与绝望的情感。

诚然，就某种程度而言，在思想中分割事物并使它们彼此分离，始终是人所需要的，目的在于把问题简化为可处理的部分；因为很明显，如果在实际的技术工作中，我们想同时处理整个实在，那么我们会一筹莫展。所以，从某些方面来看，开拓专业研究课题和对劳动进行分工，乃是前进的重要一步。在更早的时代，人类首次认识到人与自然不是同一的，也是关键性的一步，因为那使得人3的思想的某种自主性成为可能，这种自主性使人能超越首先在其想象中而最终在其实际工作中直接给予的人关于自然的种种极限。

尽管如此，人类这种把自身同环境分离开来，以及区分与支配事物的能力，最终导致了广泛的否定性和破坏性的后果。因为人类不再意识到他在做什么，从而把这种分割过程扩展到了它正当地发挥作用的限度之外。本质上说，分割的过程是一种思考事物的方式，这种方式主要在实际的、技术的和功用的活动中（例如，把一块空地分成不同的田块，让各种作物在其中生长）是方便的和有用的。

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