新编吕洞宾真人丹道全书（上中下）河北唐山玉清观内丹养生文化丛书 分九部分，九乃乾卦之数，乾为纯阳，九就是纯阳之数。吕洞宾真人道号“纯阳子”，故而编辑时以“九”为尊。这九部分是：一、传记，二、丹经，三、演道、四、诗文，五、语录，六、医道，七、灵签，八，显化，九、年谱。一至五部分为“体”，述大道之理；六、七部分为“用”，传道术之用；八、九部分为“相”，显真人之迹。通过这九大部分，你就能清晰地看到

图书标准信息

• 作者 吕洞宾 原 著；陈全林 编校
• 出版社 团结出版社
• 出版时间 2009-07
• 版次 1
• ISBN 9787802145474
• 定价 126.00元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 字数 1187千字

【内容简介】

汉晋以来，代有作者，各自为一家言，甚有尊道而辟释者。惟唐吕祖家世儒业，心慕元宗，从正阳帝君学金液还丹，道成，发大誓愿，愿度一切众生，于是游行宇内，即以其学之所得者，作为咏歌，其以觉世。晚遇黄龙祖师，深达佛理，于西来祖义，靡不融会贯通，固已悬崖撒手，百尺竿头，更进一步。自是而龙沙显迹，化现三门，神游宇宙，遍驾慈航。

  《新编吕洞宾真人丹道全书》分九部分，九乃乾卦之数，乾为纯阳，九就是纯阳之数。吕洞宾真人道号“纯阳子”，故而编辑时以“九”为尊。这九部分是：一、传记，二、丹经，三、演道、四、诗文，五、语录，六、医道，七、灵签，八，显化，九、年谱。一至五部分为“体”，述大道之理；六、七部分为“用”，传道术之用；八、九部分为“相”，显真人之迹。通过这九大部分，你就能清晰地看到吕祖修道的来历、师承，以及传承、著述的经典、济世救民的道术、显化莫测的境界、度人无量的传奇、成仙证道的功果。下面，将对每一部分的编辑思想、主要内容作一简述。

【作者简介】

董沛文，河北滦县人，1958年7月1日出生。全真龙门派第二十六代传人，道名董崇文，号文道子；河北省政协委员、唐山市道教协会会长、唐山玉清观住持、唐山市侨商会会长，研究生学历(中央民族大学宗教学硕士)。自幼受传统文化熏陶，喜读道家经典，尤其推崇商祖陶朱公（范蠡）；亦好道家养生文化，遍游道教洞天福地，寻仙访道，拜师学艺，研习养生术，体悟道教之奥妙精深：荏苒光阴、人生如梦；世间芸芸众生求财、求禄、求寿、求平安者，如过江之鲫，然其中最难求者就是“寿”。而道教之仙学养生文化（内外丹术）中：服食、服药、辟谷、导引、胎息诸术，恰是养生长寿、长视久生之妙术。遂于经商致富后，出巨资复建唐山开平玉清观，整理道教圣典，助印道教经典善书，弘扬中华优秀传统文化。

【目录】

上册

　序一

　序二

　序三

　序四

　前言

　原《吕祖全书》序（一）

　原《吕祖全书》序（二）

　原《吕祖全书》凡例

　一、传记

　　（一）本传

　　　《本传》小序

　　　赞《肖像图》

　　　吕祖本传

　　（二）仙派源流

　　（三）传闻正误

　二、丹经

　　（一）师授

　　　1．《修真传道论》（又名《钟吕传道集》）  

　　　　修真传道集小序

论真仙第一

论大道第二

论天地第三

论日月第四

论四时第五

论五行第六

论水火第七

论龙虎第八

论丹药第九

论铅汞第十

论抽添第十一

论河车第十二

论还丹第十三

论炼形第十四

论朝元第十五

论内观第十六

论魔难第十七

论证验第十八

　　　2．《灵宝毕法》

重刊《灵宝毕法》序

《灵宝毕法》原序

《灵宝毕法》总录

《灵宝毕法》上卷

《灵宝毕法》中卷

《灵宝毕法》下卷

六义

《灵宝毕法》上

小乘安乐延年法四门卷上  

匹配阴阳第一

聚散水火第二

交媾龙虎第三

烧丹炼药第四

中乘长生不死法三门卷中  

肘后飞金晶第五

玉液还丹第六

金液还丹第七

大乘超凡入圣法三门卷下  

朝元炼气第八

内观交换第九

超脱分形第十

　　（二）仙藏

　　　1.《太乙金华宗旨》

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中册

下册