当当正版 梁晓声3册 父亲+母亲+ 人间烟火 梁晓声 著，新华先锋 出品 9787221170149 贵州人民出版社

《母亲》是著名作家梁晓声的小说。该小说部分内容被选入了国家统编版五年级上册第六单元第18课。作者在小说中记叙了母亲在极其艰难的生活条件下，勤劳节俭，保持善良、纯正的品格，以身作则，在做人、做事方面给儿女树立了良好的形象。表现了慈母对子女的深情，以及孩子对母亲的敬爱之情。
同时，作者以母亲为缩影，描述了中国社会的起伏变迁，多层次描写了社会底层人物的命运。
小说语言朴实，字里行间充满了感人至深的意境，在严肃的同时，作者巧妙的文笔又让文章时不时充满幽默氛围。作品体现了中国人对家的看重，也含有父母为子女无条件付出的精神，具备及其强烈的人文关怀。

《父亲》用朴素真挚的文字记录了梁晓声与自己父亲之间真实发生的故事。全家人都靠他出卖体力供吃穿，不善于表达的父亲总是默默吞下生活带来的所有的苦。他的愚昧与狭隘曾让自己的孩子遭受磨难、让家人之间有了隔阂，但当他开始老了他也逐渐对自己和家人的关系有了新的认识。当一个孩子也步入中年时，父亲在他眼里开始需要依附于自己的人格才能继续在社会上存在，这时如何让父亲重新获得与自己并存的人格已成为父子关系中的头等大事。

《人间烟火》以建筑工人葛全德及其儿女的事业、爱情、人生轨迹为线索，葛全德对“四化”目标的追求、一代干部为国家的无私奉献为关键转折，用深刻的笔触还原了20世纪中期城市建设、返城青年就业问题的真实景象，通过众多人物的视角和层次描写出社会发展的巨大变迁，老一辈对集体、国家利益的无私与忠贞，场面宏大，体现了浓厚的时代感。

梁晓声，原名梁绍生，祖籍山东荣成，1949年生于哈尔滨，当代知名作家、学者。北京语言大学人文学院资深教授，全国政协委员、中央文史研究馆馆员。至今创作了包括散文、小说、杂论、纪实文学等在内的作品逾千万字。代表作有《雪城》《年轮》《返城年代》《今夜有暴风雪》。凭借作品《人世间》荣获第十届茅盾文学奖。

父亲

母亲

人间烟火

《母亲》是著名作家梁晓声的小说。该小说部分内容被选入了国家统编版五年级上册第六单元第18课。作者在小说中记叙了母亲在极其艰难的生活条件下，勤劳节俭，保持善良、纯正的品格，以身作则，在做人、做事方面给儿女树立了良好的形象。表现了慈母对子女的深情，以及孩子对母亲的敬爱之情。
同时，作者以母亲为缩影，描述了中国社会的起伏变迁，多层次描写了社会底层人物的命运。
小说语言朴实，字里行间充满了感人至深的意境，在严肃的同时，作者巧妙的文笔又让文章时不时充满幽默氛围。作品体现了中国人对家的看重，也含有父母为子女无条件付出的精神，具备及其强烈的人文关怀。

《父亲》用朴素真挚的文字记录了梁晓声与自己父亲之间真实发生的故事。全家人都靠他出卖体力供吃穿，不善于表达的父亲总是默默吞下生活带来的所有的苦。他的愚昧与狭隘曾让自己的孩子遭受磨难、让家人之间有了隔阂，但当他开始老了他也逐渐对自己和家人的关系有了新的认识。当一个孩子也步入中年时，父亲在他眼里开始需要依附于自己的人格才能继续在社会上存在，这时如何让父亲重新获得与自己并存的人格已成为父子关系中的头等大事。

《人间烟火》以建筑工人葛全德及其儿女的事业、爱情、人生轨迹为线索，葛全德对“四化”目标的追求、一代干部为国家的无私奉献为关键转折，用深刻的笔触还原了20世纪中期城市建设、返城青年就业问题的真实景象，通过众多人物的视角和层次描写出社会发展的巨大变迁，老一辈对集体、国家利益的无私与忠贞，场面宏大，体现了浓厚的时代感。

梁晓声，原名梁绍生，祖籍山东荣成，1949年生于哈尔滨，当代知名作家、学者。北京语言大学人文学院资深教授，全国政协委员、中央文史研究馆馆员。至今创作了包括散文、小说、杂论、纪实文学等在内的作品逾千万字。代表作有《雪城》《年轮》《返城年代》《今夜有暴风雪》。凭借作品《人世间》荣获第十届茅盾文学奖。

母亲

淫雨在户外哭泣，瘦叶在窗前瑟缩。 这一个孤独的日子，我想念我的母亲。有三只眼睛隔窗瞅我，都是那杨树的眼睛。愣愣地呆呆地瞅我，我觉得那是一种凝视。
我多想像一个山东汉子，当面叫母亲一声“娘”。
“娘，你做啥不吃饭？”
“娘，你咋的又不舒坦？”
荣城地区一个靠海边的小小村庄的山东汉子们，该是这样跟他们的老母亲说话的吗？我常遗憾那儿对于我只不过是“籍贯”，如同一个人的影子，当然是应该有，而没有其实也没什么。 我无法感知父亲对那个小小村庄深厚的感情。 因为我出生在哈尔滨市，长大在哈尔滨市。
遇到北方人我才认为是遇到了家乡人。我大概是历年轻的“闯关东”者的后代——在当年一批批被灾荒从胶东大地向北方驱赶的移民中，有个年仅十四岁的孑然一身衣衫褴褛的少年，后来他成了我的父亲。
“你一定要回咱家去一遭！那可是你的根土！”父亲每每严肃地对我说，“咱”说成“砸”，我听出了很自豪的意味儿。
我不知我该不该也感到同样的自豪，因为据我所知那里并没有什么值得自豪的名山和古迹，也不曾出过一位可以算作名人的人。 然而我还是极想去一次，因为它靠海。
可母亲的老家又在哪里呢？靠近什么呢？
母亲从来也没对我说过希望我或者希望她自己能回一次她的老家的话。
母亲是吉林人吗？我不敢断定。 仿佛是的。母亲是出生在一个叫“孟家岗”的地方吗？好像是，又好像不是。 也许母亲出生在佳木斯市附近的一个地方吧？父亲和母亲当年共同生活过的一个地方？
我很小的时候，母亲常一边做针线活儿，一边讲她的往事——兄弟姐妹众多，七个，或者八个。 有一年农村闹天花，只活下来三个——母亲、大舅和老舅。
“都以为你大舅活不成了，可他活过来了。他睁开眼，左瞧瞧，右瞧瞧，见我在他身边，就问：‘姐，小石头呢？小石头呢？’我告诉他：‘小石头死啦！’‘三丫呢？三丫呢？三丫也死了吗？’我又告诉他：‘三丫也死啦！二妹也死啦！憨子也死啦！’他就哇哇大哭，哭得背过气去……”
母亲讲时，眼泪扑簌簌地落。 落在手背上，落在衣襟上，也不拭，也不抬头。 一针一针，一线一线，缝补我的或弟弟妹妹们的破衣服。
“第二年又闹胡子，你姥爷把骡子牵走藏了起来，被胡子们吊在树上，麻绳沾水抽……你姥爷死也不说出骡子在哪儿。 你姥姥把我和你大舅一块堆搂在怀里，用手紧捂住我们的嘴，躲在一口干井里，听你姥爷被折磨得呼天喊地。你姥姥不敢爬上干井去说骡子在哪儿，胡子见女人没有放过的。 后来胡子烧了我们家，骡子保住了，你姥爷死了……”
与其说母亲是在讲给我们几个孩子听，莫如说更是在自言自语，更是一种回忆的特殊方式。
这些烙在我头脑里的记忆碎片，就是我对母亲身世的全部了解。加上“孟家岗”那个不明确的地方。
我的母亲在她没有成为母亲之前，拴在贫困生活中多灾多难的命运就是如此。
后来她的命运与父亲拴在一起仍是和贫困拴在一起。
后来她成了我们的母亲，又将我和我的兄弟妹妹拴在了贫困上。
我们扯着母亲褪色的衣襟长大成人。 在贫困中她尽了一位母亲的责任……
我对人的同情心初正是以对母亲的同情形成的。 我不抱怨我扒过树皮捡过煤核的童年和少年，因为我曾这样分担着贫困对母亲的压迫。
并且生活亦给予了我厚重的馈赠——它教导我尊敬母亲以及一切以坚忍捧抱住艰辛的生活、绝不因茹苦而撒手的女人……
在这一个淫雨潇潇的孤独的日子，我想念我的母亲。
隔窗有杨树的眼睛愣愣地呆呆地瞅我……
那一年，我的家被“围困”在城市里的“孤岛”上——四周全是两米深的地基壑壕、拆迁废墟和建筑备料。几乎一条街的住户都搬走了，唯独我家还无处可搬。因为我家租住的是私人房产——房东欲趁机向建筑部门讨要一大笔钱，而建筑部门认为那是无理取闹。 结果直接受害的是我家。 正如我在小说《黑纽扣》中写的那样，我们一家成了城市中的“鲁滨孙”。
小姨回到农村去了，在那座二百余万人口的城市，除了我们的母亲，我们再无亲人。而母亲的亲人即是她的几个小儿女。母亲为了微薄的工资在铁路工厂做临时工，出卖一个底层女人廉价的体力。翻沙——那是男人们干的很累很危险的重活。临时工谈不上什么劳动保护，全凭自己在劳动中格外当心，稍有不慎，便会被铁水烫伤或被铸件砸伤压伤。 母亲几乎没有哪一天不带着轻伤回家的。 母亲的衣服被迸溅的铁水烧出一片片的洞。