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作者王树相 著
出版社中州古籍出版社
ISBN9787534869358
出版时间2019-09
装帧精装
开本16开
定价32元
货号28486105
上书时间2024-10-20
民国时期正是中西方文化发生激烈碰撞的时期,这种碰撞造就了一批民国的学术大师。这批学术大师肩负起了引进、探究西方文化和整理、继承中国文化的双重使命,起到了承前启后的关键作用。他们给我们留下来大批具有较高价值的著作,虽然历经岁月洗磨,至今仍熠熠生辉。
出于种种原因,这些著作,有的版本繁多,内容不一:有的久不再版,以致一书难求;有的泯于历史,销声匿迹。有鉴于此,我们组织出版了“昨日书林”这套丛书,将这些经典著作重新发掘、整理出来,推荐给读者。
丛书名曰“昨日书林”,即有“昨日”与“书林”两层含义。所谓“昨日”,概指收录图书的时间范围。丛书所收录图书的作者是在某一方面有特长的专家、学者,并且主要活跃于民国时期。这里所说的民国时期是指1911年-1949年。然而一些著作的成形,可以追溯至1911年之前若干年,或者延伸至1949年之后若干年,因其有独特的地位和价值,亦酌情收录。而“书林”二字,本来有“丛书”的意思,这里亦指那些经久不衰、卓然于普通图书的民国经典著作。
“昨日书林”首批计划选取民国经典著作200种,大致分为两种方式出版:一种是横排简体,一种是原版影印。其中横排简体部分又分为社科、文艺和译著三类。原版影印主要选取金石、图录等具有一定史料价值和收藏价值的著作。
我们的发掘、整理工作,正如沧海拾珠,虽不免有遗珠之憾,但至少有拾珠之得,可以积少成多。希望经过我们的努力,“昨日书林”这套丛书能成为一座靠近民国大师、品味经典著作的桥梁。
本书叙述自纪元前2089年至纪元前145年(希历632年)希腊在民族、文化、制度、风俗等方面的重大事件。希腊以弹丸之地,语言文字,几遍三洲,学艺法律之事,开瀹后人,天下万代继世之君因革变通,未有能出其范围者,它对世界文明的发展具有重要影响。
王树枏,(1851—1936),字晋卿,直隶小兴州人,自幼迁居保定,先后任四川青神及宁夏中卫知县,兰州道,新疆布政使。同时,他于宣统元年创办了新疆的大清邮政。自新疆卸任后新疆巡抚袁大化延请王树枏出任总纂,历时两年编成著名的《新疆图志》。著作颇丰。
卷 一……………………………………………… 1
卷 二…………………………………………… 27
卷 三…………………………………………… 51
卷 四…………………………………………… 74
卷 五…………………………………………… 98
卷 六……………………………………………123
卷 七……………………………………………143
卷 八……………………………………………167
本书叙述自纪元前2089年至纪元前145年(希历632年)希腊在民族、文化、制度、风俗等方面的重大事件。希腊以弹丸之地,语言文字,几遍三洲,学艺法律之事,开瀹后人,天下万代继世之君因革变通,未有能出其范围者,它对世界文明的发展具有重要影响。
王树枏,(1851—1936),字晋卿,直隶小兴州人,自幼迁居保定,先后任四川青神及宁夏中卫知县,兰州道,新疆布政使。同时,他于宣统元年创办了新疆的大清邮政。自新疆卸任后新疆巡抚袁大化延请王树枏出任总纂,历时两年编成著名的《新疆图志》。著作颇丰。
天地开辟以来,建国传世,历数累万,不可巧算。其间创制显
庸,岂无哲君名后。杰出区宇,垂法后世,若尧舜禹汤其人者。然
而历纪荒远,亹闻罕漫,无史籍传记昭察于世。诸子百家之书,间
述轶说,阙焉不详,恍怪寡要。故孔子删书断自唐虞,西人述史断
自希腊。希腊者,欧洲之唐虞也。中国言治者,祖述尧舜,宪章文
武;欧洲言治者,祖述希腊,宪章罗马,比物此志也。孔子曰:殷
因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也,故君子观
其所因,而百世损益之故,可得而言焉。吾尝译西籍,采风诗,与
其贤士大夫游,希腊之事,率津津乐道之。然上古之迹,多有不可
详者。乌虖!此与吾人之称述尧舜禹汤,又奚以异?文献之无征久
矣,此我孔子所为慨然于杞宋而长叹也。希腊即希利尼,一作额里士,
一作额力西,一作海腊斯,一作厄勒祭,一作厄勒西亚为创辟欧洲之始当时
希腊诸国,隔山为界,有地方数十里,丁户数百家者,后人统名希腊,其地值
洲南,跨地中海东半岛,港汊纷歧,山回峡邃。北则德沙利一作拉
里萨,一作帖撤力,一作代撒利,耶卑路一作伊利,一作西伯鲁,一作伊派
鲁,一作伊贝罗;再北则为马其顿地,中长二百十里,界哥林多一作科
林斯 ,分十二大地;南则伯罗奔尼苏,分七大地。哥林多以南,统曰伯
罗奔尼苏;哥林多以北,统曰阿的加,马其顿、德沙利不与焉。上古土人居
山洞,猎野兽,食生肉青草,有伯剌斯日一作裒拉斯窄,一作伯剌斯格,
在希腊北境族者,势强。后有小亚西亚人或云名赛顿西逾海峡,始得
希腊一土西书谓希腊出于亚利安族,初居里海东滨及印度国西北;后迁至欧
罗巴,或移居印度;后复有由希腊重返小亚洲海滨,聚族建城而居,故亦称为
希腊,迁昔西恩在希腊北境。唐尧五十五年,壬申西历纪元前二千八十九
年,衣基爱鲁高加索人击败土人,筑城建国。逮虞舜三年,辛酉西元
前二千四十年,埃及郁奈那迁希腊,名其地曰的丹,众思归,旋散去。
久之,至夏少康二十年,乙丑西元前一千八百五十六年,迦南人义纳孤
一作桔木,一作以乃古抵希腊,教土人营居室,讲种艺之术。太登为
乱,击平之,始建亚革斯一作阿果斯,一作阿勾利斯,一作亚哥斯,在今
希腊东海滨,与雅典对岸城,为王。乌虖!上古人类蕃孳,莫盛于小亚
西亚洲。吾意当时天下人民,死于洪水之祸者不知凡几。《创世纪》、
《迦勒底古史》、印度《天方》诸书及非美二洲土人,皆言洪水之事,与中国同。
独昆仑为东地球之脊,当万国孔道,其地,其受水患亦较少。
故诸国人民之避其祸者,群相迁徙于葱岭高原左右水所不到之地。
久之滋衍生息,人溢土狭,至不能容,又不能不转之四方,为觅地
求生之计,此盖势之固然。余尝博观西人古籍,见夫巴比伦、埃及、
波斯、印度诸国,其所为政治文事及一切卫国养民诸制,多与中国
同者。中国上古流传之说,琐述三皇以来古迹,率在西方《遁甲开山
图》言天皇被迹,在柱州昆仑山下;黄帝游赤水,登昆仑之丘,定为下
都。《山海经》云:“昆仑之丘,是惟帝之下都。帝即黄帝,故再西又有轩辕之
丘。”郭璞《注》云:“黄帝居此丘,娶西陵氏女。”《穆天子传》云:“天子升于
昆仑之丘,以观黄帝之宫。”《庄子》云:“皇帝游于赤水之北,昆仑之丘。”其
时,文明之化,已渐被于小亚洲诸部。高阳修黄帝之业,养材任地,
载时象天,依鬼神,修祭祀。帝系诸书,称其砥属之效,远暨流沙。
《山海经》云:“西海之南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前,有大山,名曰昆
仑之丘。”故上古西方诸国,多详鬼神之事,尤其彰彰者,《释典》言
瞻部洲中四主,而独以震旦为东方人主,其所从来者远也。乌虖!
五帝尚矣,而太史公以百家言黄帝,其文不雅驯。今西人所为创世
说,乃谓诺亚一人之后,曼延大地。而欧罗巴诸族,皆出于雅弗之
裔。雅弗第四子雅番之族,为希腊土人之祖。所谓好事者为之,尤为荐绅
所不道者也。
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