当当正版 论美国的民主 （法）托克维尔 著，江尚清 译，新华先锋 出品 9787505142794 红旗出版社

本书是法国政治学家、社会学家托克维尔在美国进行长期考察后写出的一部世界名著，是历史上*本系统分析、解读民主制度的著作，具有划时代的意义。内容包括美国的地理环境、种族状况、英裔移民带到北美的影响、美国联邦制的优点与其他国家联邦制的比较、联邦政府与各州政府的关系、政党产生的原因、政治社团的作用、舆论的作用等方面；阐明了美国的民主、自由、平等是如何在政治生活和社会生活中体现的，并以美国的民主思想和美国的民情为背景分析了美国人的哲学观念、宗教思想、科学理论、文学、艺术、社会心理、民族性格等等方面。探讨了在世界民主化的潮流中如何借鉴美国的经验与教训，从本国现状出发，发挥民主制度的优点，并减少其弊病。

阿历克西·德·托克维尔，法国历史学家、政治家、政治思想家、政治社会学的奠基人。他出身于贵族世家，年轻时热心于政治，1841年，年仅36岁的托克维尔当选为法兰西语文学院院士，成为该学院年轻的院士，1848年二月革命后参与制订第二共和国宪法，1849年一度出任外交部长。1851年路易·波拿巴建立第二帝国，托克维尔因反对他称帝而被捕。获释后他对政治日益失望，从政治舞台上逐渐淡出，之后主要从事历史研究。主要代表作有《论美国的民主》《旧制度与大革命》。

第十二版序
绪论
上卷
部分
章　北美的外观
第二章　英裔美国人的起源及他们对自身命运的重大改变
第三章　英裔美国人的社会情况
第四章　美国的人民主权原则
第五章　要先研究各州历史，之后才能探讨联邦政府
第六章　美国的司法权及它对政治社会的影响
第七章　美国的政治审讯
第八章　联邦宪法
第二部分
章　为什么说严格意义上讲统治美国的是人民
第二章　合众国的政党
第三章　美国的出版自由
第四章　美国的政治团体
第五章　美国的民主.....
第六章　民主...让美国社会得到的切实的利益
第七章　多数在美国的无上权威和它的结果
第八章　美国如何减少多数的暴政
第九章　一些对维持民主共和体制有利的要素
第十章　浅谈美国三个种族的现状及它们可能的未来
结论
原著者注
部分
第二部分
下卷
序言
部分　民主对美国人思维活动的影响
章　美国人的哲学方法
第二章　在民主国家，信仰的首要源头
第三章　相比于自己的祖先英国人，美国人更倾向也更钟爱一般观念的原因是什么
第四章　法国人对政治上的一般观念展开了积极地追求，美国人为什么没这么做
第五章　在美国，民主的本能是如何为宗教所用的
第六章　美国天主教的发展情况
第七章　民主国家人们的思想为何趋向泛神论
第八章　平等是如何将人可以不断进步这种观念灌输给美国人的
第九章　为什么美国人的例子不足以证明民主国家不喜欢科学、文学和艺术，也不会专注于此
第十章　相比于理论，美国人为何更看重科学的实际应用
第十一章　美国人如何看待艺术
第十二章　美国人为什么在修建了众多普通建筑的同时，又建造了那么多宏伟的建筑
第十三章　在民主时代，文学的特点
第十四章　文学的商业性
第十五章　民主社会十分看重对希腊和拉丁文学的研究，原因何在
第十六章　在美国，民主是如何改变英语的
第十七章　在民主国家，诗从何处而来
第十八章　美国的作家和演说家为什么喜欢夸大事实
第十九章　浅谈民主国家的戏剧
第二十章　浅谈民主时代史学家的某些特有的趋向
第二十一章　美国议会的雄辩家
第二部分　美国人的情感因民主而发生的变化
章　为什么相比于自由，民主国家对民主的喜爱更加强烈也更加长久
第二章　民主国家的个人主义
第三章　相比于其他时期，个人主义在民主革命完成后更加强烈，原因何在
第四章　在美国，人们如何通过自由制度来遏制个人主义
第五章　美国人在市民生活中的结社
第六章　社团与报纸刊物的关系
第七章　普通社团与政治社团的联系
第八章　美国人如何以“正解利益”为原则对抗个人主义
第九章　美国人如何将“正解利益”原则应用于宗教
第十章　关于美国人对物质福利的爱好
第十一章　在民主时代 物质享受带来的特殊状况
第十二章　有些美国人对唯心主义十分沉迷，原因何在
第十三章　过着幸福生活的美国人为何忐忑不安
第十四章　美国人追逐物质享受，但同时也关心自由和公共事业，他们是如何将三者结合到一起的
第十五章　美国人的心灵是如何因为宗教信仰而时刻趋向精神享受的
第十六章　对福利过于推崇或许会损害福利，原因何在
第十七章　为什么生活在平等和怀疑之风盛行的时期的人，应该有长久的行动目标
第十八章　美国人认为一切职业只要正当就是伟大的，原因何在
第十九章　是什么让几乎所有美国人都喜欢做实业
第二十章　为什么说实业有催生出贵族体制的可能
第三部分  我所说的民情因民主而发生的变化
章　民情是如何随着身份的日趋平等而越来越平和的
第二章　民主是如何简化美国人的日常关系的
第三章　美国人在国内较为冷静，在欧洲却太过兴奋，原因何在
第四章　前三章的总结
第五章　民主对主仆关系的影响
第六章　为什么民主的制度和民情对提高租金和缩短租期有利
第七章　民主对工资的影响
第八章　民主对家庭的影响
第九章　美国青年女性的教育问题
第十章　年轻女性是如何学会为人妻子的
第十一章　在美国，身份平等是如何为良好民情的维护提供帮助的
第十二章　美国人对于男女平等的看法
第十三章　平等是如何自然地将美国人分割成众多小型个人团体的
第十四章　针对美国人仪表的一些研究
第十五章　论美国人的严谨精神和这种精神为什么没能让美国人做事更周密
第十六章　美国人的民族自尊心不如英国人持重，但比英国人好大喜功的原因
第十七章　美国的社会面貌变幻不定又枯燥单调的原因
第十八章　美国和民主社会中的名誉
第十九章　为何美国人大多勇于进取，却很少志向远大
第二十章　关于一些民主国家中的求官之事
第二十一章　大革命越来越少的原因
第二十二章　民主国家的人民天然热爱和平但民主国家的部队天然渴望战争的原因
第二十三章　民主国家的军队中战斗欲和革命性强的阶级是由哪些人组成的
第二十四章　相比于其他国家，民主国家的军队在战争前期不够有力，在战争中后期势头凶猛的原因
第二十五章　民主国家的军纪
第二十六章　浅谈民主社会中的战争
第四部分  民主的思想和感情是如何影响政治社会的
章　让人热爱自由制度的是平等的本能
第二章　民主国家对政府的见解自然有助于中央集权
第三章　民主国家人民的感情和思想都在引导他们朝中央集权迈进
第四章　致使民主国家实现中央集权或者无法实现中央集权的几个特殊和偶然的因素
第五章　如今欧洲国家统治者虽然地位不如过去稳固，可权柄却越来越大
第六章　民主国家畏惧的专制有哪些
第七章　上述各章的后续
第八章　主题的总结
原著者注

本书是法国政治学家、社会学家托克维尔在美国进行长期考察后写出的一部世界名著，是历史上*本系统分析、解读民主制度的著作，具有划时代的意义。内容包括美国的地理环境、种族状况、英裔移民带到北美的影响、美国联邦制的优点与其他国家联邦制的比较、联邦政府与各州政府的关系、政党产生的原因、政治社团的作用、舆论的作用等方面；阐明了美国的民主、自由、平等是如何在政治生活和社会生活中体现的，并以美国的民主思想和美国的民情为背景分析了美国人的哲学观念、宗教思想、科学理论、文学、艺术、社会心理、民族性格等等方面。探讨了在世界民主化的潮流中如何借鉴美国的经验与教训，从本国现状出发，发挥民主制度的优点，并减少其弊病。

阿历克西·德·托克维尔，法国历史学家、政治家、政治思想家、政治社会学的奠基人。他出身于贵族世家，年轻时热心于政治，1841年，年仅36岁的托克维尔当选为法兰西语文学院院士，成为该学院年轻的院士，1848年二月革命后参与制订第二共和国宪法，1849年一度出任外交部长。1851年路易·波拿巴建立第二帝国，托克维尔因反对他称帝而被捕。获释后他对政治日益失望，从政治舞台上逐渐淡出，之后主要从事历史研究。主要代表作有《论美国的民主》《旧制度与大革命》。

上卷
部分
章　北美的外观（节选）
在外观上，北美有个整体特点，一眼就能看出来。
大陆和水脉、山川和河道都安排得井然有序。这种布置明快而又壮丽，饱含了景致的交叉与变幻。
在北美，两大地区近乎不分伯仲，一个地区向北延伸至北极，东西两边均毗邻大海，向南拉伸，构成了一个三角形。在加拿大五大湖的下方有一个底边，分别与三角形另两个不同长度的边线交会。从个地区的尾端开始，第二个地区包含了大陆剩下的所有部分。个地区稍稍趋向北极，另一个地区稍稍趋向赤道。
个地区地面平坦得近乎一个平原——只是北边地面稍微低一点儿。这片平原幅员辽阔，高山也好，低谷也罢，都不存在。这里的河水迂回婉转，似乎随心所欲，可以流去任何地方。一些大河，有时彼此平行或者交汇到一处，之后再分开，再聚合；有时它们流进沼泽地区，湮没在自己所创的水域迷宫中；如此反复迂回，后才流入北极的一众海域。和旧大陆的大部分湖泊都不一样，个地区南边的各大湖泊周边，并没有环绕的崇山峻岭，和湖面相比，平坦的湖岸只高了若干英尺。所以，各个湖泊看上去如同装满了水的大碗；地球的结构只要发生一点儿变化，湖水就会流走，要么流向北极，要么注入热带海洋。
第二个地区虽在平坦上稍有不足，但在适于居住方面却更胜一筹。
第二个地区有两条巨型山脉分别独霸一方：名为阿勒格尼的那条山脉顺着大西洋沿岸伸展；另外一条（落基山脉）则与南海（太平洋）平行。两条山脉间隔的区域的面积总计228843平方里约[ 里约：法国旧长度计量单位，1里约等于4公里。——译者注]，所以在面积上，它大概是法国的六倍[ 法国的面积是35181平方里约。——原注]。
可是，在这片辽阔的区域内部，却有一个巨型河谷。它以阿勒格尼山脉圆形的峰顶为起点，顺着山峰绵延而下，之后再缓缓爬升，攀上落基山脉的诸峰。一条条顺着高山留下的河流，从各个方向注入河谷的洪流之中。
这条洪流，以前法国人将其命名为圣路易斯河，以此来怀念祖国；印第安人则夸张地称其为密西西比河，意喻“诸水之父”。前边我说的两大地区的交会处，就是密西西比河的源头，它临近隔离两大地区的那个高原的点。除了密西西比河，还有一条河流[ 鲁日河，也就是红河。——原注]自这个点的周围流出。它历经千回百转，后注入北极海域。有一段时间，密西西比河并没有选择固定的河道，曾经改道过很多次，在走过湖区和沼泽区域之后，它才会确定流向，慢慢奔向南方。
有时，密西西比河平静地流淌于大自然挖好的黏土土质的河床中，有时又会因为暴雨泛滥成灾，倾泻1000多里约[ 1032里约，即2500英里。参见沃顿译《美国概览》第1卷第166页。——原注]。
在距离河口将近600里约[ 563里约，即1364英里。同上书第1卷第169页。——原注]的地方，平均水深可达15英尺。负重300吨的船只，顺着河口逆流而上大概能走200里约。有57条能够行船的大河流向该河。统计显示，密西西比河的支流中，有一条支流长1300里约[ 指的是密苏里河，同上书第1卷第132页（1278里约）。——原注]，有一条支流长900里约[ 指的是阿肯色河，同上书第1卷第188页（877里约）。——原注]，有一条支流长600里约[ 指的是鲁日河，同上书第1卷第190页（598里约）。——原注]，有一条支流长500里约[ 指的是俄亥俄河，同上书第1卷第192页（490里约）。——原注]，有四条支流长200里约[ 指的是伊利诺伊河、圣比尔河、森弗朗西斯河、得梅因河。上述河流的长度，我的推算标准均为：1标准英里和1里约等于2000图瓦兹。——原注]。而来自各个方向，流向该河的不计其数的小河，就用不着说了。
密西西比河所经河谷似乎专门为它所建。这条大河有善心，也有恶意。它在这点上就像一个神祇。大自然在大河周边袒露出的那片土地是如此丰饶且无穷无尽；离大河越远，草木越不茂盛，土地就越不肥沃，造物就越不强健兴盛。再没有哪个地方，能如密西西比河谷一般，清晰地显露出地壳上一切巨变的痕迹了。河域中的所有景致均显露了水的效用。水能带来丰收，也能引发失收。谷底如今的那层厚实而丰饶的土壤，来自古时海洋里的海水的沉积，对植物生长有益。海水退却时，这片区域被水流冲刷得十分平坦。在河的右岸，无边无际的平原像被农夫用磙子碾过一般。越靠近山峦，地面就越起伏不定，土壤就贫瘠。这里称得上怪石嶙峋，年代久远的清奇的岩石比比皆是，如一个个被时间吞噬掉皮肉的骷髅，矗立在那里。
风化的花岗岩变成了沙子覆盖在地面上，其间散落着一些形状多变的岩石，还有一些植物的新芽——它们是历尽千辛万苦才冲出这些障碍物钻出来的。有人说，这也是一片丰饶之地，只是长出来的是一座宏伟建筑物的残骸。经过对这些岩石和沙子的研究，轻易就发现，它们和落基山寸草不生、怪石林立的上的沙石，成分一模一样。洪水这边在谷底积聚土地，那边又势不可当地从山上冲了一些岩石下来。这些岩石在滚下山坡的路上，推挤碰撞，终在它们来处的山坡的脚下，停了下来。
总而言之，像密西西比河大河谷这样的适宜人类居住的地方，除了上帝，谁还能创造出来呢？可是眼下，这里只有无边无际的荒沙。
一条由岩石和沙砾组成的长长的巷子，夹在阿勒格尼山山峦东侧和大西洋中间。这条长达390里约[ 900英里。——原注]的巷子——看上去是海水退走后留下的——平均宽度仅有48里约[ 100英里。——原注]。美洲大陆这一带的土地所具备的难点只有一个，就是垦荒。这里植被很少，种类也非常单一。
先引来开疆拓土的勇士的地方，就是这条人迹罕至的海岸。也正是这片始于荒芜沙嘴地带的英国殖民地，后来发展壮大成了美利坚合众国。今天此地仍然是力量的核心。而一种积极的力量正在它西边悄无声息地积聚起来，这种力量很快就会掌控生活在这片大陆上的伟大的民族。
在欧洲人开始踏上安的列斯（西印度）群岛海岸时，在他们没过多久又踏上南美大陆时，他们觉得自己到了诗人称颂的天堂。海面粼粼的波光是热带独有的，海水如此纯净，以至于航行者连海底[ 在《世界各洲地理概况》（1817年）第三本（第五卷）第726页，马尔梯·布伦说，安的列斯群岛的海水纯净得能看见水下60米的珊瑚和鱼群。船如同飘荡在天空里。航行者穿过清澈的流水向下张望让人神迷的海底世界。五颜六色的贝壳和鱼在这座海下花园的黑角藻丛和海带丛中绽放着光芒。——原注]都能看得清清楚楚。鳞次栉比的小岛如同漂荡在海中的一个又一个的花篮。这个地方是如此美丽，放眼望去，似乎所有地方都是专门准备好来满足人类所需或者让人享福的。大多数树上都结满了营养丰富的水果，就算某些果实对人类助益有限，也有着绚丽夺目的颜色，让人心旷神怡。森林里长着清香的柠檬树、野生的无花果树、叶子圆润的桃金娘树、带有尖刺的金合欢树和夹竹桃树；挂着鲜花的一条条美洲野藤将树木连接到一起，一群群披着深红色、天蓝色绚丽的羽衣的鸟儿展翅飞翔，还有活力四射、生机勃勃的大自然奉上的和谐的规模宏大的合鸣之声。那时，人们还没有意识到，在这种绚丽的表象下所潜藏的死亡威胁，任由自己在此种情境氛围中沉溺。还有哪些消极刺激能如此种环境一般，让人不顾将来地只看眼前？我尚未发现。
北美的情况和它不一样。北美所有的事物都是如此严肃、庄重、有威严。的解释是，它被创建出来的目的就是为了让智慧能够发挥功效，而南美被创建出来的目的却是让人得到感官上的享受。
时常雾气缭绕的海面以汹涌的波涛冲击着海岸，大自然以花岗岩碎块和沙砾做成腰带系在海岸上。岸边林荫茂密，所生的红松、落叶松、常绿栎、野橄榄和桂树又粗又壮。
穿过条腰带，就到了中央森林的覆盖区。法国梧桐、梓树、糖枫、弗吉尼亚白杨与栎树、山毛榉、椴树，东半球和西半球的高大乔木在这里共生共长，枝枝叶叶相互交映。
和人类调控的森林没什么不同，死亡也在这些森林中不停地收割生命，可是砍伐的痕迹就没人处理了。所以遗落的树枝和破败的木头，年复一年地一层压着一层，甚至连时间都赶不及让它们快些腐烂，给新树腾出生长空间。可是，繁殖的行为并没有在这残枝败叶下方停滞不前。后，蔓生植物和杂草历经千辛万苦，跻身残木枯枝之上，从这些腐败的树木聚积的灰尘中吸收营养，顶开压在上边脱了水的树皮，给自己的幼芽打通了一条道路。所以，说此间的死亡孕育着新生，并没有错。对抗着的生和死，好像刻意在融合、互换着自身的成果。
这些森林内部，光线晦暗，不计其数的未经人类疏通的小溪，使得森林总是潮湿阴冷。在林丛之中，不管是花草，还是野果，或者是鸟类都非常少见。
只有枯树倾倒的声音，击打河流的声音，野牛嚎叫的声音，风吹过的声音，会扰乱大自然的寂静。
在大河东岸的森林已经有一部分消失了，一望无际的草原填补了森林的缺失。
不管是传说，还是科学研究，都无法告诉我们这种消失到底是因为什么。是大自然在变幻莫测的运动中不再播撒树种给这片肥沃的土地？还是曾经有人毁了这片沃土上的森林？
可是，这些无边无际的蛮荒之地以前是有过人类的。某些游荡的部落曾经在森林的覆盖区或者草原上散落过好几个世纪。从圣劳伦斯河河口一直到密西西比河三角洲，从大西洋到南海（太平洋），分布在这些区域的野人拥有的相似点，充分证明，这些野人有着相同的出处。可是，当前所知的每个人种都和他们不一样[ 后来发现，不管是外形、语言，还是习惯，北美的印第安人都和通古斯人、满洲人、蒙古人、塔塔尔人，以及亚洲别的游牧民族，有着某些相近的地方。这些亚洲部族或许是历尽艰辛到了白令海附近区域后，在古代的某个时期，迁徙到了这个人迹罕至的美洲大陆。不过，到底是怎么回事，有限的科学还解释不了。这个问题可以参照：马尔梯-布伦著述的第5本；洪堡（亚历山大·冯）的著述；费希尔：《美洲大陆起源猜想》；费希尔：《美洲大陆起源》，彼得堡，1771年；阿德尔：《美洲的印第安人》，伦敦，1775年。——原注]。他们没有欧洲人白，不如大部分亚洲人黄，比不上黑人黑。他们的肤色稍微有些发红，头发长而有光泽，嘴唇很薄，颧骨非常高。虽然在词汇上，美洲各个野人部落的语言并不相同，可是语法结构却是一样的。这些语法结构和目前所知的规范人类语言结构的语法法则相比，是存在差异的。