当当正版 古都安阳—中国古都系列丛书 郭胜强，陈文道 著 9787807588320 杭州出版社
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作者郭胜强，陈文道 著
出版社杭州出版社
ISBN9787807588320
出版时间2013-09
装帧平装
开本16开
定价68元
货号23429771
上书时间2024-10-20
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导语摘要
安阳，历史悠久，文化灿烂。约公元前1300年，商王盘庚自奄（今山东曲阜）迂都于殷（今安阳市区小屯村），安阳遂为殷商国都，历时254年。安阳又是邺都所在地。魏晋南北朝时期，先后有曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐等六个朝代在邺建都，共计94年，故安阳有“七朝古都”之称，都城史达348年。
安阳建城史更长达3300余年。安阳历史上曾发生过许多震古烁今的重大事件，如大禹治水、盘庚迁殷、武丁中兴、妇好请缨、文王演易、武王伐纣、西门豹投巫治邺、信陵君窃符救赵、项羽破釜沉舟、曹操邺城发迹、岳飞精忠报国、袁世凯退隐洹上等。
安阳不愧为中国八大古都之一、国家历史文化名城和世界文化遗产殷墟所在地。安阳还是甲骨文的发现地、《周易》的发祥地和红旗渠精神的诞生地。中国文字博物馆也兴建于斯。
本书以翔实的历史文献、珍贵的考古文物和丰富的图片资料为依据，系统而真实地再现了古都安阳的演变史、发展史和建设史，是一部研究古都安阳的*成果。她的出版问世，为人们感知安阳、认识安阳、建设安阳，提供了有益的借鉴和帮助。
作者简介
陈文道，祖籍河北省定州，1952年7月生于北京市，历任安阳市政府地方史志办公室主任、安阳市政协文史委员会副主任、安阳古都学会会长、河南省年鉴学会副会长、中国古都学会副会长等职，曾任两届《安阳市志》主编。2005年和2010年两次荣获“金国地方志先进工作者”称号。
郭胜强，1945年出生，安阳师范学院甲骨学殷商文化研究中心教授，甲骨学与殷商文化研究中心办公室主任。系中国古都理事、中国殷商文化学会会员、中国先秦史学会鬼谷子研究分会理事。长期从事中国古代史的教学，重点研究甲骨学与殷商文化、中国古都学和河南安阳地方史志。
目录
章 洹漳流域的自然环境和早人类
节 洹漳流域的地形和土壤
第二节 洹漳流域的气候和动植物
第三节 小南海人的故乡
第二章 新石器时代文化的繁荣
节 文化积淀深厚的渔洋遗址
第二节 考古学史上意义重大的后冈遗址
第三节 龙山文化的繁荣
第三章 灿烂的殷商文明中心——殷都
节 商的兴起和发展
第二节 盘庚迁殷与殷商的繁荣
第三节 殷商王朝的灭亡和殷墟的形成
第四节 殷墟的发现、发掘与研究
第五节 殷墟的范围和布局
第六节 殷商的政治和军事
第七节 繁荣的殷商经济
第八节 殷商时代的文化
第九节 殷商时代人们的生活
第十节 殷墟列人世界文化遗产名录
第四章 西周至秦汉时代的殷邺
节 《周易》的诞生
第二节 卫国的统治——西周时期的殷邺
第三节 邺城的兴建——春秋时期的殷邺
第四节 西门豹治邺——战国时期的殷邺
第五节 安阳名源之始
第六节 汉代的殷邺
第五章 曹魏时代邺都的繁荣
节 曹操都邺
第二节 邺都的市政建设
第三节 邺都的政治和经济
第四节 名噪一时的邺下文人
第五节 死欺世人设疑冢——曹操墓解密
第六节 曹操以后的邺都
第六章 民族融合的中心——十六国时代的邺都
节 后赵的邺都
第二节 冉魏、前燕都邺
第三节 邺都的修葺和扩建
第七章 南北朝时代的邺都
第八章 唐宋邺都的衰毁与安阳的兴起
第九章 明洁以后的安阳
第十章 日新月异的安阳
内容摘要
安阳，历史悠久，文化灿烂。约公元前1300年，商王盘庚自奄（今山东曲阜）迂都于殷（今安阳市区小屯村），安阳遂为殷商国都，历时254年。安阳又是邺都所在地。魏晋南北朝时期，先后有曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐等六个朝代在邺建都，共计94年，故安阳有“七朝古都”之称，都城史达348年。
安阳建城史更长达3300余年。安阳历史上曾发生过许多震古烁今的重大事件，如大禹治水、盘庚迁殷、武丁中兴、妇好请缨、文王演易、武王伐纣、西门豹投巫治邺、信陵君窃符救赵、项羽破釜沉舟、曹操邺城发迹、岳飞精忠报国、袁世凯退隐洹上等。
安阳不愧为中国八大古都之一、国家历史文化名城和世界文化遗产殷墟所在地。安阳还是甲骨文的发现地、《周易》的发祥地和红旗渠精神的诞生地。中国文字博物馆也兴建于斯。
本书以翔实的历史文献、珍贵的考古文物和丰富的图片资料为依据，系统而真实地再现了古都安阳的演变史、发展史和建设史，是一部研究古都安阳的*成果。她的出版问世，为人们感知安阳、认识安阳、建设安阳，提供了有益的借鉴和帮助。
主编推荐
陈文道，祖籍河北省定州，1952年7月生于北京市，历任安阳市政府地方史志办公室主任、安阳市政协文史委员会副主任、安阳古都学会会长、河南省年鉴学会副会长、中国古都学会副会长等职，曾任两届《安阳市志》主编。2005年和2010年两次荣获“金国地方志先进工作者”称号。
郭胜强，1945年出生，安阳师范学院甲骨学殷商文化研究中心教授，甲骨学与殷商文化研究中心办公室主任。系中国古都理事、中国殷商文化学会会员、中国先秦史学会鬼谷子研究分会理事。长期从事中国古代史的教学，重点研究甲骨学与殷商文化、中国古都学和河南安阳地方史志。
精彩内容
对于动物肉食，殷人十分喜爱。殷代畜牧业发达，渔猎也极为频繁，故猪牛羊肉、飞禽走兽以及水产动物充足。在殷墟考古中至今还有殷代的动物残肉以及各类动物肢骨出土，考古工作者就曾在郭家庄M160墓中的一个方鼎内，发现有殷人遗留下的猪肉实物。而甲骨文里有殷人动辄成百上千地杀牛杀羊祭祀神祖的记载，而其祭祀之后的牛羊肉自然也都要被活人消费掉。
殷人对食物的吃法是以火熟食，具体的制作方法，据文献记载有燔、炙、炮、烙、蒸、煮、爆、烧、炖、烩、熬、脯、羹等。商代的厨艺已经很高超，《史记·殷本纪》记载，商汤的重臣伊尹，“负鼎俎，以滋味说汤，致于王道”，是说伊尹是一个高明的厨师，以美味取悦于商汤而被委以重任，使商兴盛起来。
殷墟出土的许多器物底部都有烟熏痕迹，显然是火烧的遗留。鼎是专门用来烹煮盛放肉食的，而簋则是专门用来盛放饭食。王陵大墓中发现的牛鼎、鹿鼎，大小参差，恰与牛、鹿体形相配，足可烹牛烹鹿了。
除粮食和肉食之外，还有各种蔬菜瓜果。甲骨文中的“果”写作，乃果树的形象。在河北省藁城县台西村晚商遗址里，发现植物种子30余枚，其中有果树桃仁、杏仁、郁李仁。《诗经·豳风·七月》载“六月食郁及奠”，“郁”是郁李.“奠”是野葡萄。又载“七月食瓜，八月断壶，九月叔苴”，“壶”指葫芦，“叔”是拾取，“苴”是麻籽。瓜、葫芦、麻籽都是蔬菜类的食物。
殷人使用的饮食器具，在考古发掘中，出土数量特别多，也是殷墟多见的文化遗物，但有明显的阶级和等级之分。就一般平民而言，陶器是其日常用具，种类简单，制作也不精美。而青铜器物则是殷代贵族主要的生活用具，青铜器饮食器种类繁多，制作精美，不少器具上还铸有丰富多彩的纹饰。贵族也使用陶器，则是精美的已经近似瓷器的白陶。白陶制作相当精致，胎质纯净洁白而细腻，器表多刻有饕餮纹、夔首纹、云雷纹和曲折纹等精美图案，是仿制同期青铜礼器的一种极珍贵的工艺品。
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