当当正版 风雨中抱紧自由-曼德拉留给世界的95条精神遗产 周若渠 9787517103592 中国言实出版社

      01／痛恨白人优越主义 白人优越主义是一种种族份子的形态意识，主张白色人种族裔优越于其他族裔。大众普遍认为，白人优越主义与种族主义，特别是歧视黑人和反犹太主义有关联。
     1938年，20岁的曼德拉离开家乡来到黑尔堡大学学习，这是南部非洲一所招收黑人学生的大学。正是这所大学，培养了后来一批杰出的南非民族主义领导人，包括约翰·杜贝，塞姆、贾巴伍、索布克韦、塔博等，当然也包括曼德拉。在三年的大学生活里，曼德拉结识了一批志同道合的青年民族主义者。除了课堂学习之外，他还积极投入学生运动，与其他同学一起参加讲演，抒发对种族歧视的不满，一起收听英国广播公司播放的丘吉尔的演说……在家乡埋下的民族主义的种子在学校相对浓厚的政治空气中得到了萌发。
     后来他在自传中这样写道：“只有当我开始知道我童年的自由之梦其实是幻想的时候，我才发现，作为一个年轻人，我的自由已经被剥夺，因此，我开始渴望自由。开始，作为一个学生，我仅仅是要我自己的自由：晚上能待在户外的自由，想读什么书就读什么书的自由，想去哪里就去哪里的自由，这些都是一些暂时的自由。后来，作为约翰内斯堡市的一个年轻人，我渴望得到基本的、有尊严的自由：发挥自己潜力的自由，维持生计的自由，结婚的自由和拥有家庭的自由，这些都是在遵纪守法的生活中不受束缚的自由。” 1944年，在黑人社会活动家沃尔特·西苏鲁的介绍下，25岁的曼德拉参加了南非非洲人国民大会，正式投身黑人解放运动，并创建青年联盟，以非国大隶属组织的形式开展工作。青年联盟成立宣言明确宣告， “白人以优越的军事技术和组织技能夺走了黑人长期赖以为生的土地，剥夺了他们寻求独立命运和自由生活的一切安全保障。然而，非洲人并未接受这一命运的摆布，他们拒绝接受非洲人是一个被征服的种族因而必须被灭绝这种理论。为了自治，非洲人将不惜任何代价。” “对于非洲人而言，非洲原本没有种族的内涵… …这并不意味着那些居住在非洲的白人就应该被驱逐，不是这样的。我想说，殖民体制应该废止。” 曼德拉斗争的一生开始了。
     02／人类历史上有个污点永难抹去 1941年。曼德拉成了成千上万拥向约翰内斯堡人群中的一员。两年前，南非在史末资将军领导下加入英国及其盟国一方，对希特勒德国和墨索里尼意大利进行战争。战时工业对劳工有大量需求。
     坐乡间公共汽车，然后又坐火车，在一节标有“ 非欧洲人”的车厢里，曼德拉一路北上，经过纳塔尔进入德兰士瓦的高地疏林草原，直到堆有黄砂的矿区渣坑所标志的金城埃戈利郊区。他突然被推进一个高楼林立的新世界，车辆往来怏得令人目眩，各种肤色的人群熙熙攘攘奔走繁忙。
    城区和白人居住的宽阔市郊，到处是繁荣的景象。可是非洲人——“土著人”——却被限制在许多“郊区土著人乡镇”和城市的贫民区内。这些贫民区居民拥挤，卫生条件极差，没有电、没有柏油马路，也没有电话，可不断地受到警察的抄查，搜寻那些违反通行证法和违反禁酒法的人。骚乱纷起，家庭瓦解，罪案多发。对被剥夺了公民权的非洲人来i兑，这些就是种族歧视下的严酷现实。曼德拉的政治教育开始了。
     1948年，白人统治和种族歧视被系统化为法律体制：种族隔离制度。阿非里卡人国民党以微弱多数上台，开始实施种族隔离政策。当他们自封为反对“赤色威胁”的“西方基督教文明堡垒 ”时，故意轻描淡写他们的亲纳粹和反犹太人的倾向。他们认为自己是上帝挑选出来进行统治的，这种幻想使他们悍然不顾外面的世界以及自由、平等和正义等信念。不仅政府，他们的荷兰归正会、大学、警察、军队和文职人员不久都也渗透进一个秘密会社——“兄弟会”。没有几年，尽管白人选民也大力抗议，“兄弟会”仍然骑在宪法脖子上作威作福；他们废除了一些牢固树立的条款，以保证自己不会被立宪手段所挫败。
     种族隔离——这个被曼德拉称为“疯狂的政策” ——与一切人权概念完全背道而驰。除了希特勒的犹太人政策，还从来没有过这种“哲学”。第二次世界大战恰恰是为了反对这种理论而战的。在未来年月中，英美和其他西方国家政府一再表示痛恨这种种族歧视政策，它们却增加了在南非的投资，10多万名非洲人如今拥挤在约翰内斯堡周围的城镇和棚户区。强制搬迁、警察逮捕、失业和其他不平事件不断地引起骚动。
     这，是人类历史上永远难以抹去的一个污点。
     这，就是曼德拉为自由而战的时代背景。P2－5