当当正版 梁衡的21堂作文课 梁衡 著 华文天下出品 9787559646873 北京联合出版有限公司

《梁衡的21堂作文课》是文章入选语文课本ZUI多的作家之一的梁衡为中小学生量身打造，老师和家长可以共同学习的高分作文指导手册。

梁衡始终关心中小学生在语文学习过程中遇到的两个老大难问题：作文和阅读理解。他基于自己五十年的写作经验，从语文教学的要求出发，归纳、研究出一套写作文的方法，即“二为、三层、五诀”法，并拆解成21堂课。

本书从如何欣赏美文、如何立意、如何选材等多个角度，通过剖析历史名篇和自己入选课本的文章，讲透写作技巧，从而提高中小学生的写作水平，为语文学习奠定良好的基础。整本书生动有趣又干货满满。

梁衡（文章入选语文课本ZUI多的作家之一）

1946年生，山西霍州人。著名学者、新闻理论家、作家。长期从事新闻工作，曾任《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长、《人民日报》副总编辑。全国人大代表、中国人民大学新闻学院博士生导师、全国记协特邀理事、中国作家协会全委会委员、人民教育出版社教材委员会总顾问。

著有新闻三部曲《记者札记》《评委笔记》《总编手记》及《梁衡新闻作品导读》，散文集《觅渡》《洗尘》《栏杆拍遍》《千秋人物》等，科学史章回小说《数理化通俗演义》，写作研究集《为文之道》，政论集《文风四谈》《干部修养谈》等。出版有《梁衡文集》九卷。

曾获青年文学奖、赵树理文学奖、鲁迅文学奖提名奖、全国优秀科普作品奖、全国好新闻奖和中宣部“五个一工程”奖。先后有《晋祠》《觅渡，觅渡，渡何处？》《跨越百年的美丽》《把栏杆拍遍》《夏感》《青山不老》《线条之美》等七十多篇文章入选多个版本的语文课本、教辅和试卷。

梁衡（文章入选语文课本ZUI多的作家之一）

1946年生，山西霍州人。著名学者、新闻理论家、作家。长期从事新闻工作，曾任《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长、《人民日报》副总编辑。全国人大代表、中国人民大学新闻学院博士生导师、全国记协特邀理事、中国作家协会全委会委员、人民教育出版社教材委员会总顾问。

著有新闻三部曲《记者札记》《评委笔记》《总编手记》及《梁衡新闻作品导读》，散文集《觅渡》《洗尘》《栏杆拍遍》《千秋人物》等，科学史章回小说《数理化通俗演义》，写作研究集《为文之道》，政论集《文风四谈》《干部修养谈》等。出版有《梁衡文集》九卷。

曾获青年文学奖、赵树理文学奖、鲁迅文学奖提名奖、全国优秀科普作品奖、全国好新闻奖和中宣部“五个一工程”奖。先后有《晋祠》《觅渡，觅渡，渡何处？》《跨越百年的美丽》《把栏杆拍遍》《夏感》《青山不老》《线条之美》等七十多篇文章入选多个版本的语文课本、教辅和试卷。

《梁衡的21堂作文课》是文章入选语文课本ZUI多的作家之一的梁衡为中小学生量身打造，老师和家长可以共同学习的高分作文指导手册。

梁衡始终关心中小学生在语文学习过程中遇到的两个老大难问题：作文和阅读理解。他基于自己五十年的写作经验，从语文教学的要求出发，归纳、研究出一套写作文的方法，即“二为、三层、五诀”法，并拆解成21堂课。

本书从如何欣赏美文、如何立意、如何选材等多个角度，通过剖析历史名篇和自己入选课本的文章，讲透写作技巧，从而提高中小学生的写作水平，为语文学习奠定良好的基础。整本书生动有趣又干货满满。

梁衡（文章入选语文课本ZUI多的作家之一）

1946年生，山西霍州人。著名学者、新闻理论家、作家。长期从事新闻工作，曾任《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长、《人民日报》副总编辑。全国人大代表、中国人民大学新闻学院博士生导师、全国记协特邀理事、中国作家协会全委会委员、人民教育出版社教材委员会总顾问。

著有新闻三部曲《记者札记》《评委笔记》《总编手记》及《梁衡新闻作品导读》，散文集《觅渡》《洗尘》《栏杆拍遍》《千秋人物》等，科学史章回小说《数理化通俗演义》，写作研究集《为文之道》，政论集《文风四谈》《干部修养谈》等。出版有《梁衡文集》九卷。

曾获青年文学奖、赵树理文学奖、鲁迅文学奖提名奖、全国优秀科普作品奖、全国好新闻奖和中宣部“五个一工程”奖。先后有《晋祠》《觅渡，觅渡，渡何处？》《跨越百年的美丽》《把栏杆拍遍》《夏感》《青山不老》《线条之美》等七十多篇文章入选多个版本的语文课本、教辅和试卷。

背书是写作的基本功

语文学习的方法固然很多，但我以为基本的，也是简便的办法之一就是背书。

一切知识都是以记忆为基础的，语文学习更是如此。要达到一般的阅读、书写水平，你总得记住几千个汉字；要进一步使文字自然、流畅、华丽、优美，你就得记住许多精词妙句；如要再进一步使文章严谨、生动、清晰、新奇，你就得记住许多体式、结构。正像跳舞要掌握基本舞步一样，只有肚子里滚瓜烂熟地装上几十篇范文，才能循规为圆，依矩成方，进而方圆自如，为其所用。至于文章内容的深浅，风格的高下，那是其他方面的修养，又当别论。

当然，只有理解了的东西才便于记忆，所以教师指导学生学习时要尽量讲清字、词、文章的含义。但遗憾的是，人脑的生理规律正好相反，年轻时长于记忆，稍长时长于理解，如果一切等理解之后再记便会“失之东隅”。因此有必要少时先背诵记忆一些优秀诗文，以后再慢慢加深理解。

我国古代的幼儿语文教学多用此法，现在国外教育也很注意这一点。苏联在小学低年级教材中就加进普希金的诗歌，让学生背诵。这种知识的积累方法，好比先贮存上许多干柴，以后一有火种，自然会着。

前不久，我在娘子关看瀑布，那飞泉后的半壁山上长满青苔葛藤，密密麻麻，随风摆动。我观察良久，总难对眼前景物加以描绘。猛然想起柳宗元《小石潭记》里“蒙络摇缀，参差披拂”的描写，何其传神！当初对柳文只是记住了，理解得并不深，现在通过对生活的观察、印证，便立即融会贯通。这有点像老牛吃草，先吃后嚼，慢慢吸收。但是假如牛事先不吃进草去，它闲时卧在树下，就是把自己的胃囊全翻出来，也是不会反刍出新养分的。

俗话说：“巧妇难为无米之炊。”这文章之“炊”，就是由字、词、句之“米”组成的。要使自己的语言准确、生动，便要有足够的后备词句来供选择，这就要记要背。

比如那鸟的动作吧，小时作文只须一个“飞”字，就全部解决。后来背的诗多了，脑子里记下许多：燕剪春风、鹰击长空、雁横烟渚、莺穿柳带等，以后再遇到写鸟时，就很少以一“飞”字搪塞了。可现在也常遇到这种情况，那笔握在手里，却晃来晃去，半晌落不下去，好像笔干得流不出墨一样，其实是脑子里干得想不出恰当的词，这时就更恨当初记得少了。

强调背和记，绝不是限制创造，文学是继承性很强的，只有记住了前人的东西，才可能进一步创新。古代诗文中有许多名句都是青出于蓝而胜于蓝之作。宋代词人秦观的“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”，就是从那个暴君隋炀帝杨广的“寒鸦千万点，流水绕孤村”的诗中化来；王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，则脱胎于庾信的“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”。就是诗词中也有不少如“天若有情天亦老” 等取于古人的句子。

试想王勃肚子里如果不装有前人的那么多佳词丽句，决不可能即席挥就那篇《滕王阁序》。高明的文章家在熟读前人文章的基础上，不但能向前人借词、借句，还能借气、借势，翻出新意。文章相因，从司马迁到韩愈、柳宗元，再而欧阳修、苏轼，总是在不断地学习、创造、再学习、再创造。你看，人们现在不是多记住了秦、王等后人的名篇佳句，倒忘了杨、庾等前人的旧作吗？这正说明文学在继承中前进。我们应该多记多背些美的诗文，好去提高语文水平，到时也会压倒秦观、王勃的。

[内文试读]

这一讲我们开始讲文章的立意，什么是立意呢？通俗地讲，就是文章的主题思想。

写作的个问题就是你想说什么，如果无话可说就不要写文章。如果硬要说，那肯定是假话空话，读者不喜欢，当然也不会美。一般来讲， 作者要说的无外乎是一件事、一种思想、一种感情、一种景物、一种知识等等，所以文章经常分成了描写文、叙述文、抒情文、议论文。前提是这些景物、事情、道理都要有一个思想来贯穿，能立得起来，让人眼前一亮、一惊，可读、可叹，这就是立意。

人物、事件、背景、心情、相关的知识等是构成文章内容的一堆砖瓦材料，怎样才能把它们变成一座漂亮的楼房呢？在写文章前，作者脑子里事先应该有一个意图，就像建筑设计师画图一样。建筑师首先要解决的是房子的主体结构、梁、柱等。文章先要确立一个主题思想，如一座房子的大梁，要立意在先。主题确定之后，才会有后面的谋篇布局、遣词造句。立意决定着文章的成败，图纸定不下来，这房子没法盖。

文章有三大敌人，平、浅、旧，为什么会出现平、浅和旧呢？都是因为立意上出了问题。

古人讲，文如看山不喜平。山峰总是有曲线的，如果是一条直线就不好看，有什么办法克服呢？就是文章立意要高，要有棱角。像一座山，要有高峰凸起，给读者一种登高望远的感觉。王之涣有一首诗《登鹳雀楼》，非常出名。他一生没有写多少诗，但是他这一首诗就在唐诗里面起到了孤篇压全卷的感觉。

白日依山尽，

黄河入海流，

欲穷千里目，

更上一层楼。

短短的四句诗，前两句描绘出一个宏大的场景，白日、远处的山、黄河奔向大海，你看这个气势多雄伟。下面两句转而抒发他内心的思想，讲出了一个哲理，那就是登高才能看得很远。“欲穷千里目，更上一层楼”后来被我们不断地引用。

文章写作也是这样，当你拿到一堆材料以后，首先思考要讲一个什么思想，要高屋建瓴，把读者引领到一个新的视野。我总结为三个“要”。

，选材要大。题材决定你文章的高度，也决定了你这个文章的传播面有多广，有多少人看。第二，站位要高。要发现一个新的思想点，高人一筹。第三个重要，就是要有针对性，不管你是写多么古老的历史题材，还是多么遥远的山水题材，都要针对目前的一个问题，这样我们读者读起来才会亲切，才能共鸣。

这三个中重要的就是思想的高度。我在周总理诞辰一百周年的时候写了一篇《大无大有周恩来》。当时纪念周恩来的文章已经很多了，大部分是两种类型。类是从道理上阐述，特别是一些领导人的讲话，说周恩来是多么的伟大，有什么贡献；第二类是他身边的工作人员，比如秘书、警卫、司机、他的下级，回忆他的工作作风，和身边的一些事情，讲他的品质多么可贵，等等。虽然周恩来是一个大人物题材，但是你总是重复讲这些平常的事情，找不到制高点还是不行。我在这些文章的基础上，又调阅了大量的资料，后写出了《大无大有周恩来》。这一篇是站在党史、民族史和我们传统道德的高度上来概括周恩来这个人物，理论性地归纳出了他的六个特点，叫做“六无”“六有”，以后他的“六无”就成了周恩来品质的代名词。

是“死不留灰”。他次宣布，作为一个国家领导人，去世以后连骨灰都不留。我们知道新中国成立之初中央领导人是签过字的，去世以后都要火葬，但是他又更进了一步，连骨灰都不要。第二是“生而无后”。第三是“党而无私”，他为党工作一辈子，从来不搞小团体。晚年他和康生都得了病，他们两个过去不和，但他仍然到医院去看望康生，走了以后康生就骂。别人说你不要去看康生了，他照样去，他觉得这是一种工作。第四是“官而不显”，当官后仍然艰苦朴素。第五是“劳而无怨”。第六是“去不留言”。他重病的时候，叶剑英说：“总理一生肚子里装了很多东西，可能弥留之际会说一些什么话。”他让秘书守在总理身旁，而且还准备了一沓白纸。周总理去世后，秘书把一沓白纸还给了叶剑英。他在生命后一刻仍然不随便说一句话。这六个“无”概括了周恩来的一生，同时也可以看出他在艰苦斗争中形成的高贵品质。下面我们来截选一段，从中可以看出文章的立意是什么。

他的大德，再造了党，再造了共和国，并且将一个共产主义者的无私和儒家传统的仁义礼智信糅合成一种新的美德，为中华文明提供了新的典范。如果说是中国共产党和中华人民共和国的缔造者，周恩来则是党和国家的养护人。他硬是让各方面的压力、各种矛盾将自己压成了粉，挤成了油，润滑着党和共和国这架机器，维持着它的正常运行。五十年来他亲手托起党的两任领袖，又拯救过共和国的三次危机。遵义会议他扶起了，“文化大革命”后期他托出邓小平。作为两代领袖，毛、邓之功彪炳史册，而周恩来却静静地化作了那六个“无”。建国后他首治战争创伤，国家复苏；二治大跃进灾难，国又中兴；三抗林彪江青集团，铲除妖孽。而他在举国欢庆的前夜却先悄悄地走了，走时连一点骨灰也没有留。

写大人物要找制高点，小人物也一样。我当记者的时候遇到的一个普通农民，为了治理水土他和当地六个老人组成了一个种树队在山里种树。我去采访的时候，只有他还在世，其他六个老人都已经去世了。让我感动的是，他把自己的棺材都准备好了，他坐在房子里面跟我谈话，一墙之隔的另一个房间就放着他的棺材。文章中有这样一句话，就是全文立意处：

一个人如果将自己的生命注入一种事业，那么生与死便不再有什么界线。他活着已经将自己的生命转化为另一样东西，他死了，这东西还永恒地存在。他是真正与山川共存，与日月同辉了。

我采访完将文章在报纸上发表后，地方政府马上给他立了一面碑，表彰了他的这种精神。后来这篇文章入选了人教版小学六年级语文课本。可见这篇文章是抓住了立意的制高点，虽然是写一个普通的种树老农，但实际上是讲生死观，与司马迁、讲的“或重于泰山，或轻于鸿毛”是一样的道理。

也许同学们会说，上面讲的总理是大人物，种树老人是上了报的劳动模范，我们的生活小事中是不是也含有思想，记述它时是否也能找到立意，甚至高一点的立意？有的，就看你会不会去发现。下面我举一个小例子。

北京某中学一个数学老师要上一节公开课，是现场直播。她怕学生紧张，就告诉大家今天教室里面虽然有摄像机，但只录像，如果上课时发挥不好，后期制作可以把那一段剪掉。下课后，她才告诉学生刚才是直播。接着她说：“人生不是录像，没有修剪和重来的机会。”班长记当天的班级日记时也很有想法。他写道：“人生不是草稿纸，不能写错了，划掉重来，当你抱着漫不经心的态度对待生活时，等到发现出了错，想擦也擦不掉了。所以，我们在生活中对待任何事情都要十分认真，培养好习惯和端正的态度，才能铸就非凡。”

你看，这个孩子的这一段日记，显然找到了一个很高的立意，能提炼出一种思想。

我们回头再看今天讲的“立意”，不管写哪类的文章，碰到什么样的题材，大的历史事件，还是生活里的小事，都要尽量找到一个高的立意，这样你的文章就高屋建瓴，超凡脱俗了。