当当正版 周易:全译本 程向东 译注 9787554623565 古吴轩出版社

《周易》以伏羲八卦为基础，以乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽分别代表天、地、雷、山、火、水、泽、风，并进一步将八卦两两组合，衍生出六十四卦，揭示天地阴阳化生万物的内在规律，并升华为中华文明的思想内核，其内容涉及天文、地理、经济、文化、修身养性、待人接物……包罗万象，奥妙无穷。

《周易》包括经和传两个部分，经主要是对每一卦、每一爻所作的解释，为古时占卜之用；传则用于解释经的内容，为占卜之辞赋予哲学式的理解。经和传相辅相成，蕴藏着朴素的宇宙衍化法则和人类社会的发展规律，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，被誉为“群经之首，大道之源”。

程向东，又名程无住，取《金刚经》“应无所住而生其心”之意。河北省保定市涞水县人，致力于国学文化传承，对诗词、民乐、围棋、诸子百家等皆有涉猎。曾译注《安士全书》等。

上 经

?乾为天
?坤为地
?水雷屯
?山水蒙
?水天需
?天水讼
?地水师
?水地比
?风天小畜
?天泽履
?地天泰
?天地否
?天火同人
?火天大有
?地山谦
?雷地豫
?泽雷随
?山风蛊
?地泽临
?风地观
?火雷噬嗑
?山火贲
?山地剥
?地雷复
?天雷无妄
?山天大畜
?山雷颐
?泽风大过
?坎为水
?离为火

下 经

?泽山咸
?雷风恒
?天山遁
?雷天大壮
?火地晋
?地火明夷
?风火家人
?火泽睽
?水山蹇
?雷水解
?山泽损
?风雷益
?泽天夬
?天风姤
?泽地萃
?地风升
?泽水困 
?水风井 
?泽火革
?火风鼎 
?震为雷
?艮为山
?风山渐
?雷泽归妹
?雷火丰
?火山旅
?巽为风
?兑为泽
?风水涣
?水泽节
?风泽中孚
?雷山小过
?水火既济
?火水未济

《周易》以伏羲八卦为基础，以乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽分别代表天、地、雷、山、火、水、泽、风，并进一步将八卦两两组合，衍生出六十四卦，揭示天地阴阳化生万物的内在规律，并升华为中华文明的思想内核，其内容涉及天文、地理、经济、文化、修身养性、待人接物……包罗万象，奥妙无穷。

《周易》包括经和传两个部分，经主要是对每一卦、每一爻所作的解释，为古时占卜之用；传则用于解释经的内容，为占卜之辞赋予哲学式的理解。经和传相辅相成，蕴藏着朴素的宇宙衍化法则和人类社会的发展规律，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，被誉为“群经之首，大道之源”。

程向东，又名程无住，取《金刚经》“应无所住而生其心”之意。河北省保定市涞水县人，致力于国学文化传承，对诗词、民乐、围棋、诸子百家等皆有涉猎。曾译注《安士全书》等。

?雷水解

【原文】解：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。

【译白】解卦象征危机解除：利于向西南方前进，天下之难已解，无须有所作为，回归原来的大道吉祥。如果还有要解决的事情，宜当早日为之，如此可得吉祥。

【原文】《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解。解“利西南”，往得众也。“其来复吉”，乃得中也。“有攸往夙吉”，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时义大矣哉！

【译白】《彖传》说：解卦下坎为险，上震为动，遇险而思动，有所行动而免于艰险，如此使危机解除。解卦“利西南”，是因为前往能够得人心。“其来复吉”，是因为合乎中道。“有攸往夙吉”，是因为前往将有所收获。解卦下坎为水，上震为雷，天地之气阻塞之时，为解艰难而兴雷降雨，雷雨之后，百果草木纷纷萌芽，天地气象焕然一新。解卦与时偕行的意义真宏大啊！

【原文】《象》曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。

【译白】《象传》说：下坎为水，上震为雷，雷上水下，有雷雨打破滞塞、解除危急之象，这就是解卦的象征。君子观此卦象，应当宽恕别人的罪过，使他们得到解脱和新生。

【原文】初六，无咎。

【译白】初六，没有灾祸。

【原文】《象》曰：刚柔之际，义“无咎”也。

【译白】《象传》说：初六处于刚柔并济的位置上，理应“无咎”。

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