当当正版 中国书法常识 沈尹默 9787502097561 应急管理出版社

《中国书法常识》主要包含一代书法大家沈尹默先生对书法千年发展的简概，对书法艺术精神的阐发，对书法技法的详细解说，对自身学书经验的认真总结，以及对名家书论和碑帖的赏析。阅读本书，你可以了解文字、毛笔与书法之间的紧密联系，可以学习中国书法的理论知识、基本技法，还可以领略书法中蕴含的艺术精神。

沈尹默原名君默，后更名尹默，浙江吴兴人，中国近现代著名书法家、诗人。早年曾赴日本研修，1913年起任北京大学教授。五四运动时期，曾为《新青年》六大编辑之一，发表多篇白话诗，积极倡导新文化运动。新中国成立以后，曾任中央文史馆副馆长等，并参与创建了上海市中国书法篆刻研究会。其书法以“二王”为宗，辨证地看待碑学与帖学，在融合中建立了自己独特的书法体系。其书法理论的代表作有《谈书法》《书法漫谈》《书法论》等。

第一章 书法艺术概述

谈中国书法

中国向来写字所用的工具

文字构成变迁的经过

文字的功用

书法是不是一种艺术

书法艺术的时代精神

书法的今天和明天

书法艺术今昔谈

第二章 从执笔到习字

写字的工具一毛笔

书法的由来及其必要性和重要性

写字必须先学会执笔

执笔五字法和四字拨镫法

再论执笔

运腕

行笔

笔势

笔意

习字的方法

习字的益处

第三章 青年们如何学书法

自习的回忆

书家和善书者

谈谈魏晋以来主要的几位书家

几个问题的回答

答人问书法

和青年朋友谈书法

和青年朋友再谈书法

二王法书管窥一关于学王字的经验谈

第四章 谈名家书论与碑帖

王羲之和王献之

唐韩方明《授笔要说》

后汉蔡邕《九势》

南齐王僧虔《笔意赞》

唐颜真卿《述张旭笔法十二意》

谈《曹娥碑》墨迹

我对于翁覃溪所藏苏轼《嵩阳帖》之意见

附录 序跋题记

《中国书法常识》主要包含一代书法大家沈尹默先生对书法千年发展的简概，对书法艺术精神的阐发，对书法技法的详细解说，对自身学书经验的认真总结，以及对名家书论和碑帖的赏析。阅读本书，你可以了解文字、毛笔与书法之间的紧密联系，可以学习中国书法的理论知识、基本技法，还可以领略书法中蕴含的艺术精神。

沈尹默原名君默，后更名尹默，浙江吴兴人，中国近现代著名书法家、诗人。早年曾赴日本研修，1913年起任北京大学教授。五四运动时期，曾为《新青年》六大编辑之一，发表多篇白话诗，积极倡导新文化运动。新中国成立以后，曾任中央文史馆副馆长等，并参与创建了上海市中国书法篆刻研究会。其书法以“二王”为宗，辨证地看待碑学与帖学，在融合中建立了自己独特的书法体系。其书法理论的代表作有《谈书法》《书法漫谈》《书法论》等。

第一章 书法艺术概述

谈中国书法

中国的书法有它悠久而光辉的传统，但是，这种艺术和其他艺术一样，在旧中国，大抵只是凭着个人的爱好去随意学习，借资消遗，或是供有钱有闲阶级点缀装饰之用。这种艺术活动只限于少数人范围之内，与广大群众是不发生重大关系的，因之缺乏生气，逐渐衰退。如今，政府关心人民文化生活，重视祖国优良文化遗产，在“百花齐放、百家争鸣”的方针下，书法艺术和一切民间艺术一样得到了应有的安排与发展。

我国的汉字是经过好多次体变的，最初由原始的简，发达到了繁，繁了，又觉得不便于应用，又必须简化。自大篆变而为小篆，由此而隶，而楷，中间还有章草、今草、行书等等。每当一种新体字出现的同时，也就出现一批新体字书家。如秦代李斯之小篆，汉隶之蔡邕、梁鹄、钟繇诸名家。钟繇又善作楷书，王羲之、献之继承而加以发挥，遂为后世楷则。楷书中魏晋南北朝又各有其特异的风格，到了陈隋时代，形态与魏晋更不相同。唐承其绪,褚遂良、颜真卿相继加以变革，崭然新样，启迪后来。赵宋以还，正楷虽不如前代，而行楷盛兴，这是字体简化演进过程必然的趋势，也是美观和实用逐渐统一的要求所促成，因而行草体也有了灿烂的新气象，为前代所无。就草书说来，章草有索靖诸人擅场，今草晋代已盛行，羲、献父子最有胜名，至唐朝张旭益加纵肆,时人叫它作狂草。怀素师承其法，后世遂以为草书准则。行书自后汉以来，因其简易，最便于用，历代通行，名家辈出，大抵皆以羲、献为宗，而各有别出新意。今人亦多致力于此，这是可以理解的。以上所述只是一个大概。

字体之变，总是由繁而简，正和现代简化汉字的用意一样，代表着人民大众的意愿，因它便于人民使用。便于用，才能表现出文字实用一方面的功能。书家随着时代的需要，要求把新体字写得美观一些，就有了艺术价值，因而增加了人民的爱好，也就对于广泛应用加了一把推动力量，现行简化字体必须写得好看，这是人人所要做到的事。但在简字通行表中，有一些字是由草体转化来的，草体本是把正体简化，点画另作安排，它是以使转为形质，点画为性情的。现在又要由草变正，便得从新安排点画，这却不甚容易。如何安排得妥帖方始美观，就须要我们书法界的人士各出新意，把它配合好，这是当前我们必须注意的一件事情。值得我们取法的是，前代杰出的书家，没有一个不是既要尽量师承前人优良的体制，又要适合现代，而且要提高现代的风尚，这就可以明白，“古为今用” 的实践意义了。