当当正版 论语（经典名著大家名作） 杨逢彬译注 9787100216135 商务印书馆

《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成，以语录体的形式记录了孔子及其部分弟子的言行，集中表达了孔子的主张和学说，是一部博大精深的儒家经典著作，是中国优秀传统文化一个重要而珍贵的组成部分。本书邀请著名语言文字专家杨逢彬进行点校、正音、译注，被认为是迄今为止在注释《论语》疑难词句方面做得精准的注本。同时，在《论语》每篇之末收录了由杨柳岸撰写的“阅读评析”，在综合把握孔子思想的基础上，使散在各篇的原文呈现出“一以贯之”的思想性格。

杨逢彬，语言文字学家，湖南长沙人，武汉大学文学博士。曾任武汉大学文学院教授、博士生导师。现为上海大学文学院教授，兼任中央财经大学CEMA教授、陕西师范大学人文社会科学高等研究院研究员。与祖父杨树达、伯父杨伯峻一道被称为中国语言文学学界的“杨家军”。所著《殷墟甲骨刻辞词类研究》获王力语言学奖，另著有《论语新注新译》（2020年获“全球华人国学成果奖”）、《孟子新注新译》和《杨树达先生之后的杨家》等书。

杨柳岸，武汉大学哲学博士，现任湖南大学岳麓书院哲学系助理教授。主要研究领域方向：儒家哲学、宋元明清哲学，并从事以语言学为指导解决经典诠释学中的疑难词句问题的研究。

学而篇
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶长篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
乡党篇第十
先进篇第十一
颜渊篇第十二
子路篇第十三
宪问篇第十四
卫灵公篇第十五
季氏篇第十六
阳货篇第十七
微子篇第十八
子张篇第十九
尧曰篇第二十
延伸阅读
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孔子之人格

《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成，以语录体的形式记录了孔子及其部分弟子的言行，集中表达了孔子的主张和学说，是一部博大精深的儒家经典著作，是中国优秀传统文化一个重要而珍贵的组成部分。本书邀请著名语言文字专家杨逢彬进行点校、正音、译注，被认为是迄今为止在注释《论语》疑难词句方面做得精准的注本。同时，在《论语》每篇之末收录了由杨柳岸撰写的“阅读评析”，在综合把握孔子思想的基础上，使散在各篇的原文呈现出“一以贯之”的思想性格。

杨逢彬，语言文字学家，湖南长沙人，武汉大学文学博士。曾任武汉大学文学院教授、博士生导师。现为上海大学文学院教授，兼任中央财经大学CEMA教授、陕西师范大学人文社会科学高等研究院研究员。与祖父杨树达、伯父杨伯峻一道被称为中国语言文学学界的“杨家军”。所著《殷墟甲骨刻辞词类研究》获王力语言学奖，另著有《论语新注新译》（2020年获“全球华人国学成果奖”）、《孟子新注新译》和《杨树达先生之后的杨家》等书。

杨柳岸，武汉大学哲学博士，现任湖南大学岳麓书院哲学系助理教授。主要研究领域方向：儒家哲学、宋元明清哲学，并从事以语言学为指导解决经典诠释学中的疑难词句问题的研究。

学而篇 （共十六章）    

  1.1 子曰①：“学而时习之②，不亦说乎③？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知④而不愠⑤，不亦君子乎？” 【注释】       ① 子：古代对男子的尊称，略等于现代汉语的“先生”。《论语》中“子曰”的“子”都是指孔子。       ② 时：定时。习：复习。孔子教给学生的是礼、乐、射、御等实际操作性很强的技能，弟子学了以后，要反复练习。       ③ 说（ yuè）：“悦”的古字，高兴，愉快。       ④ 人不知：他人不理解，不懂得。       ⑤ 愠（ yùn）：生气，恼怒。 【译文】       孔子说：“学了后又定时复习它，不是很高兴吗？朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解我，我也不生气，这不就是君子吗？”      1.2 有子曰①：“其为人也孝弟②，而好犯上者，鲜矣③；不好犯上，而好作乱者，未之有也④。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与⑤！” 【注释】       ① 有子：姓有，名若，孔子学生。《论语》记载孔子的学生一般称字，曾参（ shēn）和有若却常常称“子”。有若称“子”，大约是因为他在孔子死后一度被孔门弟子所尊重的缘故。       ② 弟（ tì）：“悌”的古字，弟弟尊敬与服从兄长。古代将“孝”和“弟”作为维持社会制度、社会秩序的一种基本道德力量。       ③ 鲜（ xiǎn）：少。       ④ 未之有也：可以理解为“未有之也”。先秦时代，否定句中宾语若是“之”，一般放在动词之前。       ⑤ 其为仁之本：孝弟为仁之本，“仁”又是孔子的道德标准。《管子·戒》说：“孝弟者，仁之祖也。”正是这个意思。与（ yú）：“欤”的古字，句末语气词。 【译文】        有子说：“一个人的为人，既孝顺父母，又尊敬兄长，却喜欢冒犯上级，这种人很少；不喜欢冒犯上级，却喜欢造反，这种人是从来没有的。君子致力于打基础，基础巩固了，‘道’就会产生。孝顺父母，尊敬兄长，这就是‘仁’的基础吧！”       1.3 子曰 ：“巧言令色①，鲜矣仁！” 【注释】       ① 巧：高明，有技巧，这里指说话动听。令：美，善，这里用以形容满脸堆笑的谄媚样子。色：脸色。  【译文】       孔子说：“花言巧语，满脸堆笑，这种人是没有多少仁德的！”       1.4 曾子曰①：“吾日三省吾身②：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎③？传不习乎④？”  【注释】       ① 曾子：曾参，字子舆，孔子学生。       ② 三省（ xǐng）：多次地反省。“三”“九”等数字，一般表示次数多，不是实数。如果这“三”是实指以下三件事，依《论语》的句法就应当是“吾日省吾身者三”，和《宪问》的“君子道者三”一样。这里所反省的恰恰是三件事，只是巧合罢了。       ③ 信：诚信。       ④ 传：动词用作名词，老师的传授。 【译文】       曾子说：“我每天多次反省自己：为别人出谋划策是否尽心竭力了呢？和朋友交往是否诚实守信了呢？老师传授我的学业是否复习了呢？”       1.5 子曰 ：“道千乘之国①，敬事而信②，节用而爱人③，使民以时④。” 【注释】       ① 道 ：“ 导 ” 的 古 字 ， 引 导 ， 指 导 。 这 里 可 译 为 “ 治 理 ”。 千乘（ shèng）之国：春秋时代，打仗用车子，“乘”就是用四匹马拉的兵车，国家强弱以兵车的数量来衡量。春秋初期，大国都没有千辆兵车。如《左传·僖公二十八年》所载的城濮之战中，晋文公只有七百乘。但那一时代征战频仍，兵车发展速度很快。到平丘之会时，晋国已经有四千乘了（见《左传·昭公十三年》）。所以，在孔子的时代，“千乘之国”已经不是大国，因此子路才说：“千乘之国，摄乎大国之间。”       ② 敬事：敬业，工作严肃认真。       ③ 爱人：孔子时代，“人”常常指他人，“爱人”即爱别人，爱他人。       ④ 使民以时：古代以农业为主，“使民以时”就是《孟子·梁惠王上》的“不违农时”。   【译文】       孔子说：“治理有着千辆兵车的国家，办事要严肃认真，诚实无欺，节约用度，爱护他人，役使老百姓要在农闲时间。”       1.6 子曰：“弟子①，入则孝，出则弟，谨而信②，泛爱众，而亲仁③。行有余力，则以学文。” 【注释】       ① 弟子：指年纪幼小的人。       ② 谨：谨慎。       ③ 仁：仁人。古汉语有一种修辞规律，用某一具体的人或事物的特征、性质来指代这一具体的人或事物。 【译文】       孔子说：“后生小子，在家便孝顺父母，出门便敬爱兄长，谨慎而且信实，博爱大众，亲近有仁德的人。这样实践之后，有剩余力量，就再去学习文献。”       1.7 子夏曰①：“贤贤易色②；事父母，能竭其力 ；事君，能致其身③；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”  【注释】       ① 子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子学生。       ② 贤贤易色：尊贤轻色。个“贤”是形容词的意动用法，“尊敬”的意思，第二个“贤”指贤人。易，轻视。       ③ 致：献出。 【译文】       子夏说：“尊敬贤者，轻视美色；侍奉父母，能尽全力；事奉君主，能够献出生命；和朋友相交，说话一定要诚实守信。这种人，即便没有系统学习过，我一定说他已经学过了。”       1.8 子曰：“君子不重①，则不威；学则不固②。主忠信③。无友不如己者④。过，则勿惮改⑤。”.........

半部《论语》治天下。
　　      ——（宋）赵普
　　
理会得《论语》，便是孔子。
　　       ——（宋）朱熹

 《论语》是一部绝妙的书，可以终身咀嚼，学用不尽。                                                
               ——朱光潜