当当正版 剑桥二十世纪政治思想史 [美]特伦斯·鲍尔 [英]理查德·贝拉米 著 任军锋 徐卫翔 译 9787100115964 商务印书馆

《剑桥二十世纪政治思想史》是一部关于政治思想史的重要学术论著，它对19世纪晚期至20世纪末政治思想的发展做了全面考察。本书涵盖福利国家的兴起及后来引起的批评；共产主义对自由民主的认识及其尝试提出的替代性解决方案；大众选民以及新社会运动引发的全新的政治组织形式；从实证主义到后现代主义对政治学研究产生重大影响的形形色色的思想传统；西方与非西方政治思想之间的互动；全球化对国家提出的挑战。本书针对20世纪政治思想中的每一主题都有专章讨论，既有相当的学术水准，也容易为读者理解。

《剑桥二十世纪政治思想史》是一部关于政治思想史的重要学术论著，它对19世纪晚期至20世纪末政治思想的发展做了全面考察。本书涵盖福利国家的兴起及后来引起的批评；共产主义对自由民主的认识及其尝试提出的替代性解决方案；大众选民以及新社会运动引发的全新的政治组织形式；从实证主义到后现代主义对政治学研究产生重大影响的形形色色的思想传统；西方与非西方政治思想之间的互动；全球化对国家提出的挑战。本书针对20世纪政治思想中的每一主题都有专章讨论，既有相当的学术水准，也容易为读者理解。

特伦斯·鲍尔（Terence Ball），美国亚利桑那州立大学政治学教授，长期执教于明尼苏达大学，并曾任牛津大学与加州大学圣迭戈分校任访问教授。鲍尔教授曾主编“剑桥原典系列”（Cambridge Texts series）中的《詹姆斯·密尔政治著作选》《联邦党人文集》以及《托马斯·杰弗逊文集》(与乔伊斯·阿佩尔比合编)，专著有《转换政治话语》《重估政治理论》《卢梭的幽灵：一部小说》等。

　　理查德·贝拉米（Richard Bellamy），英国埃塞克斯大学政府学教授，曾任东安格利亚大学和雷丁大学讲座教授，贝拉米教授曾主编“剑桥原典系列”中的《贝卡利亚著作集》和《葛兰西著作集》。专著有《现代意大利社会理论》《自由主义与多元主义》《重新思考自由主义》等。

本书作者
主编致谢
主编序言
部分 自由民主的得时与失时
章 福利国家的来临
第二章 政治与市场：凯恩斯及其批评者
第三章 大众的出现与现代民主理论的形成
第四章 民族主义与帝国主义
第五章 法西斯主义与种族主义
第六章 保守主义
第七章 基督教民主
第八章 极权主义的批评者
第九章 福利国家的终结？

第二部分 马克思主义种种
第十章 第二国际：社会主义与社会民主
第十一章 俄国革命：一种居于统治地位的意识形态
第十二章 亚洲的共产主义
第十三章 西方马克思主义
第十四章 法国马克思主义：从存在主义到结构主义

第三部分 科学、现代主义与政治
第十五章 实证主义：反动与发展
第十六章 后现代主义：从尼采到后结构主义者的现代性病理学
第十七章 韦伯、涂尔干和现代国家的社会学
第十八章 弗洛伊德及其追随者
第十九章 艺术、文学与政治理论中的现代主义
第二十章 新政治科学
第二十一章 功利主义及其他：当代分析政治理论

第四部分 新社会运动与差异的政治
第二十二章 和平主义与反战主义
第二十三章 女性主义种种
第二十四章 身份政治
第二十五章 绿色政治理论

第五部分 超越西方政治思想
第二十六章 非西方政治思想
第二十七章 伊斯兰政治思想
第二十八章 结语：二十世纪总体的两分法
主要人物小传
参考文献
主题索引
人名索引

《剑桥二十世纪政治思想史》是一部关于政治思想史的重要学术论著，它对19世纪晚期至20世纪末政治思想的发展做了全面考察。本书涵盖福利国家的兴起及后来引起的批评；共产主义对自由民主的认识及其尝试提出的替代性解决方案；大众选民以及新社会运动引发的全新的政治组织形式；从实证主义到后现代主义对政治学研究产生重大影响的形形色色的思想传统；西方与非西方政治思想之间的互动；全球化对国家提出的挑战。本书针对20世纪政治思想中的每一主题都有专章讨论，既有相当的学术水准，也容易为读者理解。

特伦斯·鲍尔（Terence Ball），美国亚利桑那州立大学政治学教授，长期执教于明尼苏达大学，并曾任牛津大学与加州大学圣迭戈分校任访问教授。鲍尔教授曾主编“剑桥原典系列”（Cambridge Texts series）中的《詹姆斯·密尔政治著作选》《联邦党人文集》以及《托马斯·杰弗逊文集》(与乔伊斯·阿佩尔比合编)，专著有《转换政治话语》《重估政治理论》《卢梭的幽灵：一部小说》等。

　　理查德·贝拉米（Richard Bellamy），英国埃塞克斯大学政府学教授，曾任东安格利亚大学和雷丁大学讲座教授，贝拉米教授曾主编“剑桥原典系列”中的《贝卡利亚著作集》和《葛兰西著作集》。专著有《现代意大利社会理论》《自由主义与多元主义》《重新思考自由主义》等。

《剑桥二十世纪政治思想史》：
　　在试图理解美国生活现实方面，更为切实的努力是1960、1970年代由一批感到幻灭的激进自由知识分子做出的，他们就是人们所说的（他们通常面临来自自己阵营的抵制）新保守派。薪保守派所攻击的目标既不是集体主义理想，也不是一般德裔移民所关注的现代文化的缺陷，而是占据主导地位的美国自由传统本身。
　　新保守派对自由主义的怀疑首先是对1960年代反正统文化运动的回应。具体来说，在新保守派看来，那种孕育反正统文化运动的自由理想主义不仅正在破坏合众国面对苏联时有效地维护本国利益的能力，而且还孕育了一种制造依附文化和新赤贫阶级的福利体制（Murray 1984）。凡此种种，都不难在以下出版物中发现：丹尼尔·贝尔（Daniel Bell）和厄温·克里斯托（Irving Kristol）创办的《公共利益》（The Public Interest）、诺曼—波德霍雷茨（Norman Podhoretz）长期担任编辑的《评论》（Commentary）、贝尔的著作《资本主义文化的矛盾》（The Cultural Contradictionsof Capitalism 1979）以及克里斯托的著作《为资本主义欢呼两声》（Two Cheers for Capitalism 1978）。
　　尽管新保守派力图接近美国生活的现实，他们将一种对资本主义的有条件信奉与对国家有限福利的有条件接受结合起来。在一些人眼里，他们只不过是那些大法团经济利益的代言人，而在另一些人眼里，他们过分地夸大了当代美国社会中的虚无主义倾向。这正是路易斯·科泽尔（Louis A.Coser）和厄温·豪（Irving Howe）在他们的文集《新保守派：来自左派的批评》（The New Conservatives：A Critique fromthe Left 1976）中提出的批评。从更为一般的意义上说，人们往往也会有这样的印象：即新保守派本身也时常倾向于理想主义，而这正是遭到他们猛烈抨击的自由派敌人在政治上的问题所在。这样，他们的主张除了在知识分子精英内部有一定的影响之外，几乎没有什么吸引力。
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