当当正版 心书:尊闻录 熊十力 著 9787540359959 崇文书局（原湖北辞书出版社）

《心书》为熊十力处女作，汇集熊氏1916年至1918年间的笔札25则。《尊闻录》系熊十力弟子高赞非整理的熊氏1924至1928年的论学语录与笔札。二书均为熊十力早期著作，相较参读，更能体现熊十力学术观点的变化及其根本思想的确立。

《心书》为熊十力处女作，汇集熊氏1916年至1918年间的笔札25则。《尊闻录》系熊十力弟子高赞非整理的熊氏1924至1928年的论学语录与笔札。二书均为熊十力早期著作，相较参读，更能体现熊十力学术观点的变化及其根本思想的确立。

熊十力（1885—1968）：字子真，湖北黄冈人；青年时代投身革命，1918年始专心于学问，同年出版处女作《心书》，标志着熊十力思想基调的确立；1920年入南京支那内学院，从欧阳竟无大师治唯识学；1930年出版《尊闻录》，记录创立“新唯识论”的思想轨迹；1932年出版《新唯识论》（文言本），标志着熊十力哲学体系的创立；曾先后于北京大学、复性书院、勉仁书院讲学；1954年后定居上海。

目　录

心书·· 1

熊子真《心书》序·· 3

自序·· 4

船山学自记·· 4

示韩浚·· 6

张纯一存藁序·· 8

复张君·· 10

日知会王刘余何朱诸传·· 12

某报序言·· 19

复吴贯因癸丑·· 21

与某参谋·· 22

贺然圭传·· 23

答李君·· 24

问津学会启·· 25

记梁君说鲁滂博士之学说·· 28

与张素武·· 30

钩王·· 32

读孟子·· 33

罪言·· 34

读陆贽请还田绪所寄撰碑文马绢状·· 35

思曾·· 37

诸葛武侯出师表书后·· 38

熊持危传·· 39

张翊辰李专遗事·· 40

马让三传·· 42

忧问·· 44

至言·· 46

箴名士·· 49

跋·· 51

尊闻录·· 52

序·· 55

语录·· 56

手札·· 123

与林宰平··· 124

与梁漱溟（凡五扎）··· 125

与严立三··· 126

答友人··· 127

与彭云谷··· 127

答陶闿士（凡二札）··· 129

与梁任公··· 130

与陈真如··· 130

与或人（凡二札）··· 131

与某生（凡二札）··· 132

答汤锡予··· 133

答张俶知（凡二札）··· 134

答马乾符··· 134

示张立民··· 135

与黄存之··· 136

答王平叔黄艮庸··· 136

示郝心亮李敬持··· 137

与高磵庄··· 137

示高赞非··· 138

示高佩经··· 139

与邓子琴宋莘耕张誖言··· 139

与侄非武··· 141

与文德扬··· 143

与邓子琴··· 143

与胡炯··· 144

答或人··· 144

与余越园（凡二札）··· 145

与某院长··· 145

与韩佯生（凡二札）··· 147

答友人··· 147

《心书》为熊十力处女作，汇集熊氏1916年至1918年间的笔札25则。《尊闻录》系熊十力弟子高赞非整理的熊氏1924至1928年的论学语录与笔札。二书均为熊十力早期著作，相较参读，更能体现熊十力学术观点的变化及其根本思想的确立。

熊十力（1885—1968）：字子真，湖北黄冈人；青年时代投身革命，1918年始专心于学问，同年出版处女作《心书》，标志着熊十力思想基调的确立；1920年入南京支那内学院，从欧阳竟无大师治唯识学；1930年出版《尊闻录》，记录创立“新唯识论”的思想轨迹；1932年出版《新唯识论》（文言本），标志着熊十力哲学体系的创立；曾先后于北京大学、复性书院、勉仁书院讲学；1954年后定居上海。

蔡元培：黄冈熊子子真者，盖绩学笃行士也。丁戊之际，余创进德会于北京大学，熊子由远道贻书赞助，极声应气求之雅，余固已识熊子之志行所在矣。已而复以其笔札所遗，汇而录之曰《心书》者，邮寄相示。余开缄读之，愈以知熊子之所得者至深且远，而非时流之逐于物欲者比也。

马一浮：《尊闻录》极有精彩。成能、明智二义，是兄独得处。智即是体一言，尤为直截。但此智须有料简。其间一二小节目，略须商榷。然大体醇实，行文尤极闳肆。以教学者，的是一等救哀起废之药。敬服！敬服！