当当正版 延迟的否定 康德、黑格尔与意识形态批判 （斯洛文尼亚）斯拉沃热·齐泽克 著，夏莹 译 9787305144684 南京大学出版社

本书系统地阐发了齐泽克对于康德、黑格尔哲学的拉康化解读。这部书被齐泽克的好友巴特勒称为“恢弘巨制”，并判定为齐泽克众多著作中“迄今为止*丰富的对黑格尔的理解”。

本书中，齐泽克对于自己虽然作为拉康的忠实拥趸，“内心深处”为什么会对黑格尔怀有某种近乎痴迷的热情做了详尽的阐释，以及将他对康德和黑格尔思想的独特解读表现得淋漓尽致。

★作者介绍：

斯拉沃热•齐泽克(1949- )，斯洛文尼亚卢布尔雅那大学社会和哲学高级研究员，拉康传统重要的继承人，他长期致力于沟通拉康精神分析理论与马克思主义哲学，将精神分析、主体性、意识形态和大众文化熔于一炉，形成了极为独特的学术思想和政治立场，成为20世纪90年代以来为耀眼的国际学术明星之一，被一些学者称为黑格尔式的思想家。现任教于伦敦大学伯贝克学院，担任伯贝克学院人文研究所所长。

★译者介绍：

真实之回答

主体性与宽恕

第六章 如同在你自己的祖国中一样自在！

索引

本书系统地阐发了齐泽克对于康德、黑格尔哲学的拉康化解读。这部书被齐泽克的好友巴特勒称为“恢弘巨制”，并判定为齐泽克众多著作中“迄今为止*丰富的对黑格尔的理解”。

本书中，齐泽克对于自己虽然作为拉康的忠实拥趸，“内心深处”为什么会对黑格尔怀有某种近乎痴迷的热情做了详尽的阐释，以及将他对康德和黑格尔思想的独特解读表现得淋漓尽致。

★作者介绍：

斯拉沃热•齐泽克(1949- )，斯洛文尼亚卢布尔雅那大学社会和哲学高级研究员，拉康传统重要的继承人，他长期致力于沟通拉康精神分析理论与马克思主义哲学，将精神分析、主体性、意识形态和大众文化熔于一炉，形成了极为独特的学术思想和政治立场，成为20世纪90年代以来为耀眼的国际学术明星之一，被一些学者称为黑格尔式的思想家。现任教于伦敦大学伯贝克学院，担任伯贝克学院人文研究所所长。

★译者介绍：

“知道自身是一个复制品的主体”所包含的矛盾使得“主体的无实体性的存在”更为清楚地被再现了出来；就其实体性而言，我的存在所具有的确定性的内容就在于：我不过“是”一个复制品，让我成为“人”而不是一个复制品的特质并不能在“现实”中找到。在此出现了在《银翼杀手》中隐含的哲学内涵，它在电影中被反复地证明着，它们大多指向了笛卡尔的我思（Cogito）。问题在于：当所有构成“我”的一切，都不过是一些制造物——不仅我的身体，我的眼睛，甚至我为隐蔽的记忆和幻象都是被创造出来的，那么我思，这个自我意识究竟会在哪里呢？在此我们遭遇了拉康所谓的阐述主体（the subject of enunciation）与被阐述主体（the subject of enunciated）之间的区分：我确证所“是”的每一件事物，我能指出的每一个被阐明的内容，以及说“这是我”，终都不是“我”。我只是一个空，与任何内容保持距离。

《银翼杀手》由此给出人和机器人之间的两个区分。人是一个不知道他是复制品的复制品。但我们却不能仅仅停留于这个简单的观念，即我们作为一个“自由人”的自我意识不过是基于对规范着我们生活的那些偶然的连接的无知。我们还需要补充说明的是，在一个被阐发的层面，我确认我作为复制人的身份，在一个阐发的层面，我成为了一个真正的人的主体：“我是个复制品。”这一确认是在其为纯粹的意义上对主体的一种确认。……简言之，在《银翼杀手》中，那些复制品只有在证明自身就是一个具有确定性、具有现实性的内容的时候，才真正地成为了纯粹的主体。这其中包含着为隐蔽的妄想。主体虽然不就是“他们自身”，却已经是根植于其中了。在确切的含义上来说，对于主体的界定带有一点乡愁，它本身就是主体的缺失。

……