当当正版 怀仁集王羲之书圣教序 华夏万卷 编 9787535678812 湖南美术出版社

      王羲之（303—361），字逸少，原籍琅邪临沂（今属山东），后居会稽山阴（今浙江绍兴），官至右军将军、会稽内史，后世又有『王右军』之称。关于其书法取法，他曾在《题卫夫人〈笔阵图〉后》一文中自述云：『予少学卫夫人书，将谓大能；及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书；又之许下，见钟繇、梁鹄书；又之洛下，见蔡邕《石经》三体书……始知学卫夫人书，徒费年月耳。遂改本师，仍于众碑学习焉。』王羲之在书法史上继往开来，博采众长，『兼撮众法，备成一家』，人谓『尽善尽美』，后世尊之为『书圣』。

      唐贞观元年（627），玄奘法师远赴印度寻求佛法，历时十九年学成归来，唐太宗感其诚，遂赐其入居弘福寺翻译佛经。佛经译成，玄奘法师上表唐太宗请求作序以弘佛法。贞观二十二年（648），唐太宗为其所译佛经撰写了《大唐三藏圣教序》，随后太子李治又撰《大唐皇帝述三藏圣教序记》。唐太宗素好王羲之书法，为感圣恩，弘福寺僧怀仁发下宏愿，将二圣序文用“书圣”笔迹集成一碑。历时二十四年，至咸亨三年（672）碑成，立于弘福寺，即《怀仁集王羲之书圣教序》。此碑现在西安碑林。

      王羲之（303—361），字逸少，原籍琅邪临沂（今属山东），后居会稽山阴（今浙江绍兴），官至右军将军、会稽内史，后世又有『王右军』之称。关于其书法取法，他曾在《题卫夫人〈笔阵图〉后》一文中自述云：『予少学卫夫人书，将谓大能；及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书；又之许下，见钟繇、梁鹄书；又之洛下，见蔡邕《石经》三体书……始知学卫夫人书，徒费年月耳。遂改本师，仍于众碑学习焉。』王羲之在书法史上继往开来，博采众长，『兼撮众法，备成一家』，人谓『尽善尽美』，后世尊之为『书圣』。

      唐贞观元年（627），玄奘法师远赴印度寻求佛法，历时十九年学成归来，唐太宗感其诚，遂赐其入居弘福寺翻译佛经。佛经译成，玄奘法师上表唐太宗请求作序以弘佛法。贞观二十二年（648），唐太宗为其所译佛经撰写了《大唐三藏圣教序》，随后太子李治又撰《大唐皇帝述三藏圣教序记》。唐太宗素好王羲之书法，为感圣恩，弘福寺僧怀仁发下宏愿，将二圣序文用“书圣”笔迹集成一碑。历时二十四年，至咸亨三年（672）碑成，立于弘福寺，即《怀仁集王羲之书圣教序》。此碑现在西安碑林。

      《怀仁集王羲之书圣教序》主要文字内容除了二圣序文外，还收录了玄奘法师所译之《心经》。所集之字主要出自内府所藏王羲之墨迹。行书集字，其难在于章法不失。观此碑，每字之间时见连带、呼应，一行之中大小、欹侧、虚实、起伏犹如一笔所书，气脉通畅，自然天成，实在难得。即使相同文字也尽可能避免重复，少有雷同。此碑一立，为弘扬佛法树起一面旗帜，也为书法学习者树起了一个典范。